Paris, bei Jên Anisson, 1698.
2 Bände in 1 Band in-8 von: I/ (2) Bl., 148 S.; II/ (6) Bl., 239 S., (1) S. Berichtigungen. Kleiner Mangel in der oberen Ecke einer Seite ohne Beeinträchtigung des Textes, kleine kaum sichtbare Perforation im weißen Rand der ersten 10 Seiten. Gebunden in vollem rotem Maroquin der Zeit, dreifache goldene Linien als Einfassung der Buchdeckel, vergoldete Lilien an den Ecken, reich verzierter Rücken mit erhabenen Bändern, mit einer Lilie verzierte Rolle am unteren Rücken, goldene Rolle auf den Schnittkanten, innere goldene Rolle, rote Schnitte. Alte unauffällige Restaurierungen am Einband. Einband der Zeit.
185 x 115 mm.
Seltene Zusammenstellung zweier polemischer Texte von Bossuet in Originalausgaben, verfasst während des Streits über den Quietismus, der ihn mit Fénelon entzweite. Tchemerzine, I, 879 & 882 ; Brunet, I, 1138; Bibliothèque Rahir Nr. 336.
Der Quietismus ist eine mystische Lehre, die besagt, dass die vollkommenste Gemeinschaft mit Gott nur stattfindet, wenn die Seele in einem Zustand der Ruhe ist. Der Streit, der die Quietisten mit Bossuet entzweite, wird in diesem Werk aufgegriffen, in dem letzterer mit besonderer Heftigkeit alle Argumente der Quietisten widerlegt, an deren Spitze Fénelon stand.
« Innerhalb des Katholizismus treten andere Tendenzen hervor. Eine geht in Richtung mystisch-sentimentale und bietet eine Religion des Herzens an, die sich passiv der göttlichen Liebe hingibt : es handelt sich um den Quietismus, verteidigt von dem Erzbischof von Cambrai Fénelon (“Erklärungen der Maximen der Heiligen”, 1697) und populär gemacht durch Mme Guyon in ihren “Spirituellen Strömen”, die die Vernichtung des Willens und die Hingabe an die Ekstase predigen […]. Gegen all diese Tendenzen, sowohl interne als auch externe, führt Bossuet einen erschöpfenden Kampf, in dem er sich einer Modernität entgegenstellt, die er als gottlos betrachtet. Er bezwingt Fénelon und lässt ihn in Rom verurteilen ; Mme Guyon wird eingesperrt und dann interniert.» Peter-Eckhard Knabe, Die Morgendämmerung der Moderne, 1680-1760, S. 434.
Dieser sehr scharfe Austausch zwischen den beiden großen Rednern des 17. Jahrhunderts musste 1699 mit dem Triumph Bossuets enden, der damit die Entfernung Fénelons vom Hofe erreichte und seine Verurteilung durch den Heiligen Stuhl.
Diese Polemik tritt genau zu dem Zeitpunkt auf, als der Einfluss Fénelons am Hof unübertroffen war. Beeindruckt von dessen Frömmigkeit hatte Ludwig XIV. 1689 zugestimmt, ihm die Erziehung seines Enkelsohns anzuvertrauen, obwohl er wusste, dass Fénelon seinen Ideen über die Regierung und das Königreich feindlich gegenüberstand. Gleichzeitig hatte der Erzbischof von Cambrai unter dem Einfluss von Madame Guyon dem Quietismus zugestimmt. Diese neue Lehre, die die Ruhe der Seele und ihre Verschmelzung mit Gott als höchste Tugenden propagierte, sollte bald von der katholischen Kirche wegen ihrer mystischen Exzesse verurteilt werden.
« Es ist ein Dokument von herausragender Bedeutung über den Kampf, den der Bischof von Mêux gegen den Quietismus und dessen Hauptverteidiger Fénelon führte ». (Dictionnaire des Œuvres, V, 698).
Kostbares Exemplar, großformatig, in seinem roten Maroquin der Zeit mit Lilienblüten verziert erhalten.
Herkunft : Großes Priesterseminar von Blois (Stempel auf dem Titelblatt).
