Paris, Witwe von Jên-Baptiste Coignard und Jên-Baptiste Coignard, 1691.
2 in-12 von: I/ (7) Bl., 555 S., (4) S. Privilegien, Kopfzeilen und 25 Pläne und Karten, außerhalb des Texts graviert, (2) Bl. Erklärungen; II/ (2) Bl., 404 S., (2) Bl., 15 Tafeln außerhalb des Texts. Kleiner Riss ohne Verlust an 1 Pl. von Bd. 1. Braunes Leder, vergoldete Wappen in der Mitte der Platten, Rücken mit Bünden und goldenen Zieraten, braunes Marokko-Titelschild, goldene Rolle auf den Schnitten, gepunktete Schnittkanten. Einband der Zeit.
165 x 94 mm.
Originalausgabe, sehr selten, das beste Werk über Thailand, das im 17. Jahrhundert veröffentlicht wurde.. Cordier, Bibliotheca Indosinica, 722 ; Chadenat Nr. 345.
Geboren in Toulouse im Jahr 1642, Simon de la Loubère verbrachte seine Kindheit bei einem Vater, der Schöngeist liebte. Er zog nach Paris, schrieb galante Gedichte, studierte Jura und wurde Sekretär von M. de Saint Romain, Botschafter in der Schweiz. Kurz darauf, als Ludwig XIV. die Handelsbeziehungen mit dem Königreich Siam erneuern und dort das Christentum einführen wollte, schickte er La Loubère als außerordentlichen Gesandten dorthin. Am 1. März 1687 von Brest abgereist, erreichte La Loubère sein Ziel am 27. September desselben Jahres und verweilte bis zum 3. Januar 1688 im Land.
La Loubère hielt sich also nur drei Monate in Siam auf, aber der Bericht, den er über seine Reise veröffentlicht hat, zeigt einen klugen und genauen Beobachter. « Seine Informationen über Herkunft, Sitten, Institutionen, Religion, Regierung, Industrie und Handel der Siamesen wurden durch spätere Berichte bestätigt. » Hoffer.
Die sehr interessante Illustration umfasst 2 große, ausklappbare Karten, die außerhalb des Textes eingraviert sind, und 38 ganzseitige Tafeln, mehrere auf Doppelseiten. Das Werk beginnt mit einem Kopfstück, das « das eigens für die königlichen Gesandten erbaute Haus » darstellt. Die gesamte Gravur veranschaulicht die Sitten der Siamesen, ihre Kleidung, ihre Wohnstätten, ihre Boote, die Bäume, Früchte, Muscheln, Musikinstrumente, Alphabet, Lieder.
Ob es um die Kunst des Boxens oder die Massage, die Kleidung, den Gebrauch des Sonnenschirms, die Marionetten, den Jackfruchtbaum oder das Rechnen geht, scheint ihm nichts entgangen zu sein. Er ist der erste Europäer, der die Pali-Sprache, die Sprache des Theravada-Buddhismus, erwähnt und deren Grundlagen ohne Verzerrung darlegt. In diesem Buch, das einen wichtigen Abschnitt über Mathematik enthält, führt La Loubère auch erstmals in die französische Sprache den Begriff « magisches Quadrat ».
Zweifellos erhaltenes Exemplar in seiner zeitgemäßen Einband mit dem Wappen von Charles Le Goux de La Berchère (1647-1719). Äußerst selten in diesem Zustand. Stammt aus einer alten burgundischen Familie, Charles Le Goux de La Berchère ist der Sohn von Pierre Le Goux de La Berchère, erster Präsident des Parlaments von Dijon, dann des Parlaments von Grenoble, und Louise Joly de Blaisy. Er studierte Theologie und wurde zum Doktor an der Sorbonne ernannt. Er wurde Kaplan des Königs Ludwig XIV. und folgte ihm während seiner Flandern-Feldzüge. 1685 setzte ihn der König auf den Erzbischofssitz von Aix; er wurde dann 1687 Erzbischof von Albi und 1703 von Narbonne. Charles Le Goux de La Berchère war auch als Gelehrter für seine große und prächtige Bibliothek bekannt. « Man kann den Geschmack dieses Prälaten für die Literatur aus der zahlreichen und kostbaren Bibliothek ersehen, die er mit unendlicher Sorgfalt und Ausgaben zusammengetragen hat: sie verdient es, unter den großen französischen Bibliotheken erwähnt zu werden… diese große und prächtige Bibliothek, die mit so großem Aufwand zusammengetragen, mit so viel Sorgfalt gepflegt, mit so viel Ordnung geordnet, mit so viel Auswahl gesammelt wurde; dies war hier nicht, wie bei so vielen anderen, ein leerer Bücherhaufen… » (Kleine Rezension der Bibliophilen aus Dauphiné, II, S. 80).
Diese erregte übrigens schon beim Tod des Prälaten Begehrlichkeiten; so sollte die Sammlung laut Testament des verstorbenen Erzbischofs den Jesuiten in Toulouse vermacht werden, M. René-François de Bêuvau, sein Nachfolger als Erzbischof von Narbonne, wollte diese für sich bênspruchen. Nach einem langen Prozess kehrte der größte Teil der Sammlung so an M. de Bêuvau zurück, der sein Eigentumsrecht vermerkte, indem er händisch in jedem Band folgende Notiz eintrug: « Mgr. de Bêuvau, Erzbischof von Narbonne ».
Herkunft: Charles Le Goux de La Berchère (Wappen) dann Mgr de Bêuvau Erzbischof von Narbonne (handgeschriebener Ex Libris auf den Titelblättern).