Paris, Bibliothèque-Charpentier, 1894-1898.
-Lourdes.
Paris, Bibliothèque-Charpentier, 1894.
In-12 von (2) Bl., 598 S., (1) Bl.
–Rom.
Paris, Bibliothèque-Charpentier, 1896.
In-12 von (2) Bl., 751 S., (1) S.
–Paris.
Paris, Bibliothèque-Charpentier, 1898.
In-12 von (2) Bl., 608 S. Kleine Papiere am Rand der S. 147 bis 157 angeklebt.
Zusammen drei Bände in-8, Lavallière-Maroquin, Spiel aus goldenen Filets und rotem, zitronengelbem oder blauem Zierstreifen als Rahmen, mit gleichem Muster verzierte Rücken, Einband aus rotem, zitronengelbem oder blauem Maroquin, verziert mit goldener Linie, Futter aus Filz, Schnitte goldgeschnitten, mit gelben, bedruckten und erhaltenen Rücken. Flecken am Einband von Rom. Etuis. Semet & Plumelle.
191 x 122 mm.
Außergewöhnliches Zusammentreffen dieser drei Titel in Erstausgaben und als Vorzugsausgaben auf farbigem Papier, eine Auflage, die von den Bibliographen nicht verzeichnet ist.
Carteret, II, 492-493 ; Rahir, Die Bibliothek des Sammlers, 686 ; Wörterbuch der Werke, VI, 550.
Lourdes ist eines der 5 Exemplare, die auf blauem Papier gedruckt wurden.
Die Auflage wurde auf 393 Exemplare begrenzt: 348 auf holländischem Papier, 40 auf Japanpapier und 5 auf blauem Papier.
Rom : Exemplar auf chinagelbem Papier gedruckt, unbekannt den Bibliographen.
Die von den Bibliographen verzeichnete Auflage war auf 330 Exemplare begrenzt, davon 300 auf holländischem Papier und 30 auf Japanpapier. Kein Bibliograph erwähnt dieses Exemplar auf chinagelbem Papier.
Paris : Exemplar auf rotem Papier gedruckt, unbekannt den Bibliographen.
Die von den Bibliographen verzeichnete Auflage war auf 330 Exemplare begrenzt, davon 300 auf holländischem Papier und 30 auf Japanpapier. Kein Bibliograph kennt dieses Exemplar auf rotem Papier.
« Die Drei Städte » sind die Trilogie von Emile Zola (1840-1902), bestehend aus « Lourdes » (1894), « Rom » (1896), « Paris » (1898). Die Rougon-Macquart sind noch nicht abgeschlossen, da der Romancier, der im September 1891 einen kurzen Aufenthalt in Lourdes gemacht hat, die Idee hat, sich auf dem Terrain seiner Kritiker zu behaupten: die Erneuerung des Glaubens. Er möchte „den religiösen, philosophischen und sozialen Stand des Jahrhunderts erfassen.“ Die Krise des Abtes Pierre Froment dient als roter Faden der drei Werke.
Pierre ist Priester geworden, um dem Willen seiner Mutter zu gehorchen, nachdem sein Vater, ein berühmter Chemiker, bei einem Laborunfall ums Leben gekommen ist. Doch er beginnt zu zweifeln. Er reist daher mit der jährlichen Pilgerfahrt nach Lourdes, um seinen Glauben wiederzufinden. Er begleitet die junge Marie de Guersaint, die er Jahre zuvor geliebt hat, die jedoch von einer mysteriösen Krankheit an die Bettlägerigkeit gefesselt ist. Marie wird auf wundersame Weise geheilt. Ihr Leiden war eigentlich durch Hysterie verursacht. Pierre findet den Glauben nicht wieder. Er kann auch Marie nicht wiederfinden, die das Gelübde abgelegt hat, Jungfrau zu bleiben, sollte sie geheilt werden. Er muss daher Priester bleiben, aber er entwickelt die Vision einer neuen Religion, die den Menschen näher steht, „eine breitere Rolle der Erde zugesteht und die errungenen Wahrheiten akzeptiert.“ Ein Werk der Barmherzigkeit und Emotion, aufgeteilt in fünf Tage, die fünf Tage, die die nationale Pilgerfahrt ihrer jährlichen Reise widmet. « Lourdes » schildert die Pilger, ihren Glauben, das „anhaltende Bedürfnis nach Übernatürlichem bei den Menschen“ trotz der Errungenschaften der Wissenschaft, die Figur der Bernadette, aber auch die Betrügereien bei den Heilungen, die Händler der Zeit. Es ist das Werk eines aufrichtigen Mannes, der über die Krise seiner Zeit durch seine Figur nachdenkt.
Pierre hat ein Buch geschrieben, Das neue Rom, in dem er diese Religion verteidigt, deren Idee er auf der Zugfahrt von Lourdes nach Paris hatte, eine Religion, die die Tugenden des frühen Christentums zurückgewinnen würde. Doch sein Werk wird von der Kongregation des Indexe verboten. Er kommt daher nach Rom, um seinen Fall vor dem Heiligen Vater zu vertreten, wird jedoch nie empfangen, stößt auf eine rückschrittliche und ängstliche Kirche, verliert sich in den Labyrinthen von Verwaltung und Hierarchie.
Zurück in Paris, trifft er seinen älteren Bruder Guillaume wieder, von dem er den Kontakt verloren hatte. Durch dessen moralische und materielle Unterstützung legt er die Priestersoutane ab, heiratet, hat Kinder, findet Vertrauen in das Leben und die Zukunft, glaubt an die Möglichkeit einer neuen Gesellschaft, gegründet auf den Fortschritten der Wissenschaft. In Erwartung dieser Ankunft, stellt « Paris » eine sehr düstere Bilanz auf, zeigt den Menschen, zerquetscht von den Mühlen einer riesigen, unpersönlichen, ungerechten Gesellschaft, die bereit ist zu explodieren. Ein dichtgewebtes, angstvolles Werk, ein kühner Protest „gegen alle Mächte der Lüge und Knechtschaft“ (Jaurès).
Außergewöhnliches Exemplar, das diese drei Romane in Vorzugsausgaben auf farbigem Papier vereint, auûewahrt in luxuriösen einheitlichen Einbänden von Semet und Plumelle, jede verziert mit einem passenden Lederstreifen zur Farbe des Papiers des enthaltenen Exemplars.
