CHARRON, Pierre Les Trois veritez. Seconde 9dition, revue, corrige9e & de beaucoup augmente9e, Avec un advertissement & bref examen, sur la Response faicte 0 la troisiesme verite9, de nouveau imprime9e e0 la Rochelle.

Édition originale définitive, la première citée par Brunet (I, 1809) et la première reconnue par l’auteur et portant son nom, revue et augmentée par Pierre Charron par rapport aux deux précédentes parues, l’une à Bordeaux en 1593 qui compte 450 pages de moins, l’autre à Paris en 1594 avec 457 pages de moins.
Tchemerzine, II, 244 ; Index Aureliensis, 135, 769 : A. Cioranesco, Bibliographie de la littérature française du XVIe siècle (Paris, 1959), n° 6446 ; L. Desgraves, Bibliographie Bordelaise : Bibliographie des ouvrages imprimés à Bordeaux au XVI^e Jahrhundert und von Simon Millanges (Baden-Baden, 1971), Nr. 162.

Diese Ausgabe, die erste von Brunet und Graesse (II, 123) zitierte, gilt bei den Bibliographen als die wichtigste.

Sie ist König Heinrich IV. gewidmet (Blatt m2).
Laut Morgand ist ihr Wert mit dem Original von 1593 identisch oder sogar höher (Tchemerzine, II, 244).

Pierre Charron (1541-1603), Sohn eines Pariser Buchhändlers, lernte Montaigne kennen; er „lebte sehr vertraut mit Messire Michel de Montaigne, Ritter des Ordens des Königs. Herr von Montaigne liebte ihn mit einer gegenseitigen Zuneigung, und bevor er starb, erlaubte er ihm per Testament, nach seinem Tode die vollen Waffen seiner noblen Familie zu tragen, da er keine männlichen Nachkommen hinterließ“.
Aber es ist noch nicht der Einfluss Montaignes, der in Charrons erstem Traktat Die Drei Wahrheiten zu Tage tritt, das 1593 in Bordeaux unter dem Pseudonym „Benoist Vaillant, Advokat des Heiligen Glaubens“ veröffentlicht wurde.
Es ist ein dogmatisches Buch, das den Traktat der Kirche oder Traktat über die wahre christliche Religion des hugenottischen Anführers Duplessis-Mornay widerlegt: Diese drei Wahrheiten sind ein einziger Gott, eine einzige Religion (die christliche), eine einzige Kirche (die katholische).
Dieses strenge, rationale theologische Werk erregte die Aufmerksamkeit auf ihn. Der Bischof von Cahors ernannte Charron, ohne ihn anders als durch sein Buch zu kennen, zu seinem Generalvikar und theologischen Kanonikus seiner Kirche.
„Man liest die eigentlich theologischen Werke von Pierre Charron kaum noch, und das ist sehr schade, denn man würde die Interpretationsfehler vermeiden, die üblicherweise in Bezug auf seine ‚Weisheit‘ gemacht werden“.

Exemplar von Florimond de Raimond (1540-1601), dem katholischen Schriftsteller, Freund von Montaigne und Charron, Nachfolger von Montaigne im Parlament von Bordeaux. Florimond wird sogar Texte von Montaigne aufgreifen, um gegen die Protestanten zu kämpfen. Sein Weg war nicht geradlinig.

„Aus einer edlen und alten Familie stammend, machte er sein Studium in Bordeaux und dann in Paris, wo er sich den schönen Künsten und der Rechtswissenschaft widmete. Nachdem er den Unterricht von Ramus und Théodore de Béze besucht hatte, wurde er bald Protestant; aber er kehrte 1566 zum Katholizismus zurück, als die Zaubereien einer angeblich Besessenen seine Vorstellungskraft stark beeindruckten. 1572 wurde Rémond Ratgeber im Parlament von Bordeaux. Einige Zeit später wurde er von protestantischen Soldaten ausgeraubt, und seitdem bekämpfte er seine ehemaligen Glaubensgenossen mit äußerster Gewalt in seinen Schriften“.

Er ist Autor zahlreicher Werke, die in der Bibliographie Fragonard, Nr. 1597 ff., verzeichnet sind.

Exemplar mit dem handschriftlichen Exlibris „Flor. Raemondi“ Kalligrafie auf dem Titel, erhalten in seinem eleganten, mit Epochenverzierungen versehenen Elfenbeinband.