Ovalle, Alonso de, von der Gesellschaft Jesu. Historica relatione del regno di Cile, e delle missioni, e ministerii che esercita in quelle la Comp. Di Giesu.

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Erste italienische Ausgabe dieses äußerst seltenen und gesuchten Buches, das als die beste alte Chronik über Chile gilt.

« Diese Geschichte Chiles ist selten und gesucht. « (Michaud).

« Sehr seltener und gesuchter Bericht, es ist die beste alte Geschichte Chiles.. Es fehlen die 3 Blätter der Häfen [am Exemplar beschrieben von Chadenat]. » (Chadenat, 932).

« Sehr seltener und gesuchter Bericht; der Großteil der Exemplare dieser Übersetzung ist mehr oder weniger unvollständig in den Tafeln. Die Kollation des oben angegebenen Exemplars ist korrekt.
Pater Ovalle, geboren in Santiago del Chile, im Jahr 1601, verfasste dieses Werk, während er in Rom die Aufgaben des Prokurators seiner Provinz ausübte. Er starb 1651 in Lima. » (Ch. Leclerc, Bibliotheca Americana, Nr. 1113).
Leclerc beschreibt dennoch sein Exemplar als vollständig, obwohl ihm das Hinweisschreiben – das 4.^te vorläufiges Blatt fehlt (siehe Leclerc Seite 262 Nr. 111), hier vorhanden.

Im Jahr 1646 veröffentlichte der chilenische Jesuit Alonso de Ovalle als Prokurator seiner fernen Provinz beim General der Gesellschaft in Rom seinen Historica relacion del reino de Chile. Es handelt sich zweifellos um ein sowohl imposantes als auch bedeutendes Werk, imposant, da es mehr als hundertdreißig Kapitel in acht Büchern umfasst, bedeutend durch die herausragenden Qualitäten seines Autors und seiner Schrift, gepaart mit dem Wert und der Präzision seiner dokumentarischen Beiträge, die es seit langem zu einemKlassiker der südamerikanischen Kolonialhistoriographie gemacht haben..
Wie mehrere große kreolische Werke seiner Zeit – zum Beispiel die Cronica moralizada… von F. Antonio de la Calancha (Barcelona, 1638) oder die Tesoros verdaderos… von F. Juan Melendez (Rom, 1681) – wurde auch dieses in Europa veröffentlicht, und gleich in den ersten Zeilen seines Vorworts an die Leser definierte Alonso de Ovalle eindeutig die erste Intention: den enormen Ignoranz des europäischen Publikums über Chile ein Ende zu setzen..

Wie man sieht, handelt es sich um ein Werk, das im Wesentlichen um drei große Achsen herum organisiert ist: die Darstellung des chilenischen Umfelds und seiner Ureinwohner, die Eroberung des Landes durch die Spanier und die darauf folgenden Kriege, schließlich gemäß der wohlbekannten Tradition der amerikanischen Klosterchroniken, den Fortschritt des Glaubens und die Erhebung der Missionsarbeit des Ordens, dem der Autor angehörte, in diesem Fall der Gesellschaft Jesu.» (Bernard Lavallée, Bordêux, III).

Alfonse de Ovalle, Jesuit, wurde 1601 in Santiago, der Hauptstadt von Chile, in einer aus Spanien stammenden Familie geboren und trat im Alter von siebzehn Jahren der Gesellschaft bei. Nachdem er Philosophie mit Erfolg gelehrt hatte, wurde er für einige Zeit mit der Leitung des Noviziathauses in Santiago betraut und dann in die Würde des Prokurators seines Ordens in ganz Chile erhoben. Als Vertreter nach Rom entsandt, nahm er 1640 an der achten Generalkongregation der Gesellschaft teil. Kurz darauf kehrte er nach Chile zurück und brachte neue Mitarbeiter mit, die ihm in diese entlegenen Gegenden folgen wollten; er siedelte sie in den verschiedenen Teilen von Peru an, die Seelsorger benötigten. Als er sich schwächer fühlte, ließ er sich nach Lima bringen, wo er am 11. März 1651 starb.

Diese erste italienische Ausgabe wurde im selben Jahr wie das spanische Original veröffentlicht. Alonso de Ovallo, geboren in Santiago in 1601 und gestorben in Lima in 1651, lebte in den 1640er Jahren in Rom, wo er sein Werk veröffentlichte.

In seiner Geschichte Chiles findet man bedeutende Beschreibungen über die Geographie, die Naturgeschichte und die Einwohner Chiles sowie über die spanische Eroberung.Kapitel handeln von den ersten Einwohnern Amerikas (S. 80-84), von Fischen und Fischerei (S. 43-44), von der Vogeljagd (S. 48-50), und mehrere enthalten wertvolle Zeugnisse aus erster Hand über die Indianer dieser Region.

Das Interesse des Buches liegt auch in seiner Illustration, die sowohl hübsch als auch sehr kurios ist.Diese besteht aus 14 Kupferstichtafeln die die Spiele der Ureinwohner, das Massaker an drei Jesuiten, einen Indianer, der versucht, einen Stier mit einer Bola zu fangen, einen bewaffneten Kampf zwischen Chilenen und Spaniern, religiöse Figuren, den Plan und die Perspektive der Stadt Santiago usw. zeigen, 12 Holztafeln auf sechs Blättern, die verschiedene Gebäude der Gesellschaft Jesu in Chile darstellen, und 6 andere Holztafeln auf drei Blättern, die Häfen und den Archipel der Chiloé-Inseln zeigen.
Eine prächtige faltbare Karte von Chile und Feuerland, fein in Kupfer gestochen, befindet sich am Ende des Bandes. Darauf sind unter anderem Fantasiewesen und darstellungen aus der Vorstellungskraft zu sehen, wie der Mensch-Affe mit einem Schwanz, der mit einem Bogen schießt, oder die ländliche Szene, in der zwei Lamas einen Pflug ziehen.

Ein sehr ansprechendes Exemplar dieses äußerst seltenen Americana, von großer Bedeutung für die Kenntnis der indigenen Bevölkerungen Chiles und die Kartographie des Landes.