Avignon, 1759.><"r
1 Band im-12 von (2) Bll. und 204 Seiten. Voller eisgekratzter marmorierter Kalbsleder, glatter Rücken verziert, gelbe Schnitte. Einband aus dem Ende des 18. Jahrhunderts. >x 85 mm.
Edition originale recherchée des « Mémoires » de l’auteur des Contes ou Histoires du temps passé, fort rare en élégante reliure ancienne.
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Tchemerzine, V, 188.
Dieses Original wurde im September 2010 von « Kessinger publishing » nachgedruckt.
Die Memoiren enden nach dem Bruch mit Colbert und wurden von dem Architekten Pierre Patte veröffentlicht.
« Für seine Kinder bestimmt, mit einer gewissen Unschuld geschrieben, enthüllen sie interessante Details über Bernini und Riquet. »
Ursprünglich aus Tours, aber in Paris ansässig, gehört die Familie Perrault einer modernen, jansenistischen und gehobenen Bourgeoisie an, deren Söhne Anwalt (Jean), Generalfinanzaufseher (Pierre), Architekt und Arzt (Claude) oder Theologiedoktor (Nicolas) sind.
Was Charles betrifft, so scheint er zwar einen banalen Karriereweg als künftiger Beamter zu verfolgen (hervorragende Literaturstudien am Collège de Beauvais in Paris, Lizenzen in Recht und Anwaltszulassung im Jahr 1651), er bricht jedoch tatsächlich mit dem Schulsystem. Dann versucht er, die großen Ereignisse des Königreichs zu feiern: Oden über den Frieden anlässlich des Pyrenäenvertrags (1659), über die Heirat von Ludwig XIV. und Maria Theresia (1660), über die Geburt des Dauphins (1661), mit einem literarischen Talent, das (von Racine) diskutiert wird, aber einem stetig wachsenden politischen Erfolg, so dass er bald dem jungen König und seinen Verwaltungsbeamten als wertvolle Ergänzung gesehen wird, um das kulturelle Neuordnungsprojekt Frankreichs zum Abschluss zu bringen; während er der Überwachung der königlichen Gebäude zugewiesen wird, beweist Perrault, der erneut seine lobpreisende Kunst (Diskurs über die Erwerbung von Dünkirchen durch den König… 1663) bewiesen hat, wird auf Empfehlung von Chapelain zum Sekretär der kleinen Akademie (zukünftige Akademie der Inschriften und Schönwissenschaften) ernannt.
Er wird in die Académie française gewählt (1671), deren Kanzler er nach dem Tod von Séguier (1672) wird und die Regeln der Funktionsweise neu definiert. Seine Effizienz erweist sich erneut als so hoch, dass ihm Colbert im selben Jahr ein maßgeschneidertes Amt zuweist (die allgemeine Kontrolle der Gebäude).
Nach dem Tod von Colbert (1683) wird er von seiner Position als Generalcontroller entlassen und von Louvois aus der kleinen Akademie ausgeschlossen; er bleibt nur Direktor der Akademie und wird de facto mit fünfundfünfzig Jahren fast vollständig in den Ruhestand versetzt.
Charles Perrault widmet sich dann der Erziehung seiner Kinder (er ist seit 1678 verwitwet), vor allem aber nimmt er seine religiösen Betrachtungen wieder auf und vertieft sie (Christlicher Epistel über die Buße, Lob des Ludwig XIV. als Beschützer der katholischen Religion, 1683, Ode An die neuen Konvertiten, 1685 etc.), die sich als die ethische Grundlage der bevorstehenden Querelle der Alten und der Modernen herausstellen wird. Ein Zeugnis dafür ist seine Konsultation mit zwei gemäßigten Geistlichen, Bossuet und Huet, über seinen Saint Paulin Bischof von Nole (1686), ein sechsteiliges Epos, das von einem Epistel an Fontenelle, Der Geist, gefolgt wird. Am 27. Januar 1687 lässt die öffentliche Lesung des Jahrhunderts von Ludwig XIV. von Charles Perrault, zur Ehre der Modernen, einen Streit zwischen Alten und Modernen ausbrechen, dessen Bedeutung über die Polemiken ihrer jeweiligen Anführer, Boileau und ihn selbst, hinausgeht. Dieser wird übrigens mit der Versöhnung (1694) derjenigen enden, die vermutlich nur „unterschiedlich derselben Meinung“ (Boileau) waren. Im Laufe der Querelle erscheinen die vier Bände der Parallelen der Alten und der Modernen (1688 bis 1697), in denen Perrault die theoretische Summe seiner Positionen bietet, während er eine doppelte Parabel seiner Reflexion über die Weltordnung vorschlägt: einerseits in theologischer Form Die Schöpfung der Welt (1691), die zu Adam oder die Schöpfung des Menschen, seinem Fall und seiner Wiederherstellung… (1697) wird, und andererseits in der scheinbar naiven Form von Märchen in Versen oder Contes ou Histoires du temps passé (1691 bis 1697).
Sehr interessante Memoiren, selten in eleganter alter Einband.