FRIZON, Pierre. La Saincte Bible Françoise, Selon la vulgaire Latine reveuë par le commandement du Pape Sixte V. Et imprimée de l’authorité de Clément VIII. Avec sommaires sur chaque livre du Novveau Testament extraicts des Annales du cardinal Baronius. Plus les Moyens pour discerner les Bibles Françoises Catholiques d’avec les Huguenotes. Et l’explication des passages de l’Escriture selon le sens des Peres qui ont vescu auant & durant les quatre premiers Conciles Oecumenicques par Pierre Frizon, Penitencier, et Chanoine de l’Eglise de Reims.

Erste Ausgabe dieser berühmten französischen Bilderbibel, genannt Frizon-Bibel, die bei ihrer Veröffentlichung von der Sorbonne zensiert wurde. Im Jahr 1689 lobte auch La Caille sie und Michel de Marolles erwähnte die Gravuren. Diese Bibelausgabe ist die erste, die in Paris gemacht wurde; sie ist sehr selten, & man kennt fast keine Exemplare davon: Es gibt zwei in Paris; eines in der königlichen Bibliothek, das andere in der der Célestins. Der Druck ist sehr schön (G. F. de Bure, Bibliographie instructive, 1763, 1, Nr. 31). - Duportal, Katalog, 412. Diese erste Ausgabe dieser Version der Louvain-Bibel, die von der Sorbonne noch als zu protestantisch angesehen wurde, stellt die erste illustrierte französische Bibel mit Kupferstichen dar. Das Werk nimmt unter den illustrierten Büchern der Zeit Ludwigs XIII. den ersten Rang ein, mit 70 Original-Radierungen mit über 900 Themen, ergänzt durch ein Frontispiz von Michel Lasne, zwei Vignetten und eine Karte. Neben anonym gebliebenen Künstlern haben die meisten großen Zeichner oder Graveure der Zeit zur Illustration des Werkes beigetragen: insbesondere Claude Mellan, Michel Lasne, Léonard Gaultier, M. Van Lochom, Melchior Tavernier, Jên Zniarnko, M. Faulte etc. Ein bedeutendes Werk der biblischen Ausgabe, ist das Werk auch ein Meisterwerk der französischen Illustration seiner Zeit. „Diese Frizon-Bibel von 1621 ist mit mehreren sehr schönen und hochgeschätzten Figuren geschmückt. Sie wird gewöhnlich die Richer-Bibel genannt, die von Sammlern gesucht wird“ (Geschichte der Druckkunst, Seite 244). Die erste gedruckte Bibel in französischer Sprache ist die von Jên de Rely, eine Überarbeitung der von Des Moulins, 1487 im Auftrag von Karl V. gedruckt. Natürlich war diese Bibel keine wörtliche Version, sondern eine illustrierte Bibel, wie auf Folio 353 vermerkt. Ein Exemplar befindet sich in der Nationalbibliothek und ein anderes im Arsenal in Paris. 1528 vollendete Lefèvre d'Étaples die vollständige Übersetzung der Bibel, die in Antwerpen gedruckt wurde. Die Arbeit von Lefèvre basierte auf der Vulgata (zum ersten Mal in einer französischen Übersetzung getreu wiedergegeben). Sie war nicht dazu bestimmt, die populäre Bibel der französischen Bevölkerung zu werden, bereitete jedoch den Weg für einen solchen Vorteil. Diese Arbeit wurde zum Vorbild, das Protestanten und Katholiken folgten. 1535 legte Pierre Robert Olivetan eine neue Übersetzung vor, die die Schwächen der Version von Lefèvre ausglich. Gebürtig aus der Picardie, war er einer der Führer der Reformation in Frankreich. Wegen der in Frankreich aufgetretenen Opposition wurde die erste Ausgabe dieser Bibel in Neuchâtel (in der Schweiz) gedruckt, die anderen in Genf. Trotz Zensur kamen viele Genfer Bibeln nach Frankreich. Ein Zitat aus dem Buch "Geschichte der Protestanten in Frankreich", S. 68, das die Arbeit einiger Christen jener Zeit zeigt: "Studenten und Minister, Waren- und Korbträger, wie das Volk sie nannte, durchquerten das Land, mit einem Stock in der Hand, mit dem Korb auf dem Rücken, bei Hitze und Kälte, auf abgelegenen Wegen, durch Schluchten und landwirtschaftliche Senken. Sie zogen, fährt Herr de Félicé fort, von Tür zu Tür, oft schlecht empfangen, stets mit dem Tod bedroht, und wussten am Morgen nicht, wo sie am Abend ihren Kopf ruhen lassen würden". 1566 veröffentlichte René Benoît eine Bibelübersetzung, die 1567 von der Sorbonne zensiert wurde und 1568 erschien. Benoît musste sich vor der Sorbonne demütigen und anerkennen, dass seine Übersetzung eine Kopie der Genfer war, die daher abgelehnt werden musste. Gleiches gilt für die Revision, die Pierre Besse 1608 Heinrich IV. widmete, die von Claude Deville 1613, und die von Pierre Frizon 1621 an Ludwig XIII. gewidmet. « Le [Pape] PauI IV ordonne que toutes les Bibles en langue vulgaire ne peuvent ni être imprimées ni être gardées sans une permission du Saint-Office. C'était en pratique la prohibition de la lecture des Bibles en langue vulgaire » (Dictionnaire de Théologie Catholique, 15, col. 2738). Die vierte Regel des Index (der verbotenen Bücher), herausgegeben von Papst Pius IV, erklärt: "Die Erfahrung zeigt, dass, wenn man das Lesen der Bibel in der Volkssprache unterschiedslos erlaubt, es durch die Kühnheit der Menschen mehr Schaden als Nutzen bewirken wird." Papst Sixtus V. gibt ausdrücklich bekannt, dass niemand die Bibel in der Volkssprache lesen darf ohne eine „besondere Erlaubnis des apostolischen Stuhls“. Wunderbares Exemplar gebunden von Luc-Antoine Boyet, dessen charakteristische Stempel man erkennt (Esmerian, Zweiter Teil). Der Kontrast zwischen der stolzen Eleganz des Spiegels und der üppigen Fülle der Schnitte symbolisiert die Vorrangstellung von Boyet in der Kunst der französischen Buchbinderei im 17. Jahrhundert. „Er war wohl der erste Buchbinder, der sich dieser Ansicht des Buchblocks mit solcher Sorgfalt widmete und darin so erfolgreich war. Er zeichnet sich besonders aus in der Auswahl des Maroquins, der Anfertigung des Heftens und Aufschlagens, der niedrigen Jäge.“ Kostbares und außergewöhnliches königliches Exemplar, das um das Jahr 1678 Ludwig von Frankreich, dem Dauphin, genannt Monseigneur und auch Le Grand Dauphin, dem ältesten Sohn von Ludwig XIV. und Maria Theresia von Österreich, geboren in Fontaineblêu am 1. November 1661, überreicht wurde. Jeder der drei Bände enthält am unteren Teil des Rückens und auf dem Titelstück das von Olivier-Hermal reproduzierte Zeichen (Handbuch des Liebhabers französischer wappengeschmückter Einbände, Paris 1934, Tafel 2522, Stempel Nr. 17), die unbestrittene Referenz auf diesem Gebiet, wie folgt analysiert: « Wir schätzen, dass dieser Stempel (mit einer Lilie und einem Delfin, beide gekrönt mit der Krone der Prinzen des Blutes) ursprünglich auf Bänden für den Grand Dauphin geprägt wurde (ab dem Jahr 1678) und dass er danach sehr oft als bloße Verzierung auf vielen Einbänden, sowohl aus Maroquin als auch aus Kalbsleder, verwendet wurde. » Diese Analyse wurde von Jên Toulet, dem ehemaligen Chefkurator der Speichernabteilung der B.n.F., bestätigt. Einige zeitgenössische Kleriker bestreiten diese Zuschreibung und verkennen die heraldische Wissenschaft des klassischen Zeitalters. Uns sind keine heraldischen Stempel bekannt, die mehrere königliche Embleme enthalten und im XVII. Jahrhundert nur zu dekorativen Zwecken geschaffen wurden. Dieser heraldische Stempel, bestehend aus einer gekrönten Lilie und dem Emblem des Delfins, überragt von der Krone der Prinzen des Blutes, wurde „schon 1678 auf Bänden für den jugendlichen Grand Dauphin geprägt“ und erst später, als der erwachsene Dauphin die von Olivier reproduzierten Wappen (Platte 2522 Stempel 1 bis 9) verwendete, wurde dieser Stempel Nr. 17 „sehr oft als schlichte Verzierung auf zahlreichen Einbänden aus Maroquin und Kalbsleder verwendet“ (Olivier-Hermal). Diese heraldische Nuance, die sicherlich weit von unseren modernen Anliegen entfernt ist, ist offenbar einigen zeitgenössischen Liebhabern entgangen, die aus diesem Grund die prinzliche Zugehörigkeit aller mit dem heraldischen Stempel Nr. 17 geprägten Bände insgesamt ablehnen. Tatsächlich zu glauben, dass im Zeitalter Ludwig XIV. ein solcher königlicher heraldischer Stempel ursprünglich nur zu dekorativen Zwecken auf Bücher geprägt worden wäre, ist eine heraldische Häresie. M. J. - P. - A. Madden war der erste, der diesem heraldischen Stempel eine historische Studie widmete. (Siehe «Das Buch, Jahr 1880 »). Am Ende einer gut dokumentierten und autoritativen Analyse zog er den Schluss, dass dieser Stempel « am Rücken zahlreicher Bände, die an den Dauphin adresst waren und zwischen 1678 und 1706 gedruckt wurden, das heißt von seinem siebzehnten bis fünfundvierzigsten Lebensjahr, geprägt wurde ». Es ist bekannt, dass ein halbes Jahrhundert später, im Jahr 1934, Olivier-Hermal die Bestimmung dieses heraldischen Stempels bestätigte, indem er ihn auf die ersten Jahre seines Auftretens (ab 1678) beschränkte. «Wir haben diesen Stempel Nr. 17 auf Bänden gefunden, deren Veröffentlichungsdatum sowohl vor als auch nach dem Tod des Grand Dauphin (1711) liegt. Wir schätzen, dass dieser Stempel ursprünglich auf Bänden für den Grand Dauphin geprägt wurde und danach sehr oft als schlichte Verzierung auf zahlreichen Einbänden aus Maroquin und Kalbsleder verwendet wurde. » (Olivier-Hermal). Jên Toulet, der ehemalige Chefkurator der Abteilung für seltene Bücher bei der B.n.F. und unangefochtene Autorität für die klassische Periode, ist der Ansicht, dass die sehr seltenen Bände aus dem späten XVII. Jahrhundert, die in zeitgenössischem Maroquin mit Doppel-Maroquin und einer schlichten Lilienverzierung gebunden sind, selbstverständlich für die Prinzen des königlichen Blutes bestimmt waren. Die prächtigen Einbände, die diese von der Sorbonne zensierte Bibel bedecken, mit extrem eleganter Dekoration, sind das Werk der Werkstatt von Luc-Antoine Boyet. Boyet arbeitete damals für den Grand Dauphin und „bei der Ausübung eines guten aristokratischen Geschmacks am Ende des XVII. Jahrhunderts war es üblich, die Zugehörigkeitsmarke und die Größe der Wappen, die die Einbände verzieren, möglichst zu minimieren.“ Louis de France, genannt Monseigneur, genannt der Grand Dauphin, erhielt bei seiner Geburt das Kreuz und das Band des Ordens vom Heiligen Geist; sein Gouverneur war der Herzog von Montausier und sein Erzieher Bossuet. Er heiratete am 7. März 1680 in Châlons-sur-Marne Marie-Anne-Christine-Victoire von Bayern, die 1690 verstarb und ihm drei Söhne schenkte. Am 1. Januar 1682 wurde er zum Ritter des Heiligen Geistes ernannt, nahm eine Zeit lang an Feldzügen in Deutschland und Flandern (1688-1694) teil, wurde aber von Ludwig XIV. konstant von politischen Angelegenheiten ferngehalten. Der Grand Dauphin heiratete um 1695 heimlich Marie-Émilie Joly de Choin. Er starb am 14. April 1711 an den Pocken im Schloss von Meudon. Dieses prestigeträchtige Exemplar wurde vor 20 Jahren von Pierre Bérès für 450.000 FF (70.000 €) katalogisiert und in Farbe reproduziert « Bedeutende und ausgewählte Bücher und Manuskripte, Nr. 25 ». Pierre Berès katalogisierte damals für 275.000 FF die Originalausgabe von 1544 von «Délie» von Maurice Scève, 300.000 FF die Werke von Rabelais von 1556 und 675.000 FF (≈ 100.000 €) das berühmte Exemplar aus Pergament der Zeit von der Originalausgabe von 1555 der Werke von Louise Labé Lionnaize. Dieses Volumen wird heute auf über 650.000 € geschätzt, ein Exemplar, das in moderner Einbandart in New York verkauft wurde, wurde kürzlich für 450.000 € an einen europäischen Bibliophilen verkauft.