Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1681.
In-4 de (1) f., 561 pp., (7). Gebunden in blondem, glasigem Kalbsleder der Zeit, dreifacher goldgeprägter Rahmen auf den Deckeln, Rücken mit erhabenen Bünden und goldverzierten Fleurons, rotes Maroquin-Titelschild, doppelter goldgeprägter Schnitt auf den Kanten, rote Schnitte. Einband der Epoche.
257 x 188 mm.
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Tchemerzine, I, 842.
« Der ‚Discours sur l’Histoire universelle‘, der 1681 erscheint, ist ein brillantes Meisterwerk, das man mit ‚De civitate Dei‘ von Augustinus vergleichen konnte und das sich als Philosophie der Geschichte von den Ursprüngen bis zur christlichen Ära präsentiert. Sehr fundiert, basierend auf einer Vielzahl von Fakten, auf einem Wissen der Geschichte, insbesondere der römischen Geschichte, das so vollständig war, wie man es zu dieser Zeit haben konnte, ist seine zentrale Idee, dass Gott die Welt unter Achtung der menschlichen Freiheit regiert.
« Was Zufall in Bezug auf unsere unsicheren Ratschläge ist, ist ein abgestimmter Plan in einem höheren Rat, das heißt in diesem ewigen Rat, der alle Ursachen und alle Wirkungen in einer einzigen Ordnung enthält ». Gute Geister halten den ‚Discours‘ weiterhin für das Hauptwerk von Bossuet und auch für eines der Hauptwerke der französischen Literatur. Montesquieu hat es nicht überschattet. Es ist einzigartig durch die majestätische Größe der Ansichten und die kontrollierte Präzision des Details.
Wenn dieses großartige Werk in der Geschichte des menschlichen Geistes eine Marke gesetzt hat, so hat es auch eine Etappe in der Geschichte des Geistes von Bossuet markiert. Es formte in ihm, kann man sagen, den Historiker im modernen Sinne des Wortes ».
Der ‚Discours sur l’Histoire universelle‘ ist auch ein allgemeiner Geschichtskurs, der ausschließlich für die Erziehung des Dauphins geschrieben wurde. Basierend auf der Offenbarung umfasst er die gesamte zeitliche Abfolge der Ereignisse seit der Erschaffung der Welt bis zum Kaiser Karl dem Großen.
« Es teilt sich in drei Teile; der erste heißt ‚Die Epochen‘; der zweite, ‚Die Folge der Religion‘ und der dritte ‚Die Reiche‘. »
Im ersten Teil bemüht sich der Autor, die wichtigsten Ereignisse, die damals die Weltbühne waren, chronologisch zusammenzufassen. Im zweiten Teil befasst er sich mit der christlichen Religion: Erhebend deren Fortschritt, zeigt er, wie die von Moses vorbereitete, zum Triumph der Kirche führte. Im letzten Teil untersucht er die Reiche der Antike: die Ursachen ihrer Größe und ihres Niedergangs, deren langsame gegenseitige Zerstörung, schließlich deren Vereinigung durch die Römer – welche die Ausbreitung des Evangeliums erleichtern sollte. »
« Der ‚Discours sur l’Histoire universelle‘ macht seinem Autor großen Ruhm, insofern er uns erlaubt, die unglaublichen Ressourcen seines Genies zu bewundern. Es geht nicht nur um diesen stilvollen Schreibstil voller Antithesen, der ihn zu unserem größten Prosaschreiber macht. Sondern um den Inhalt des Werkes selbst: der Reichtum der Informationen ist hier nur durch den Umfang der Konzeption gleichwertig. Fügen wir die Sicherheit der Analyse hinzu. Woraus folgt, dass Bossuet, abgesehen von Ziel und Mitteln, hier als Vorläufer von Montesquieu sich offenbart. ».
Kostbares Exemplar, großformatig, in seiner ersten Einband aus glattem blondem Kalbsleder der Epoche erhalten.
Herkunft: aus dem Cabinet de livres von M.A.P. de Fontenay Seigneur de Sommant, Noiron, Präsident und Generalleutnant des Baillage und Présidial-Sitzes von Autun (Ex Libris graviert, datiert 1770).