Paris, Sebastian Nivelle, 1552.
Kleines in-16 von 55 Blättern. Ohne die Apologie der Gallier, die als Fortsetzung für diesen Text vorgesehen ist. Gebunden in voller purpurroter jansenistischer Maroquin, Rücken mit erhabenen Bünden und goldgeprägtem Titel, doppelte Goldlinie auf den Kanten, goldene Innenrolle, goldene Schnitte. Einband signiert von Chambolle-Duru.
112 x 78 mm.
Originalausgabe dieses "seltenen und gesuchten Bandes" (Brunet, IV, 838).
„Guillaume Postel (1505-1581) ist einer der gelehrtesten Männer seiner Zeit und ein bekannter Visionär. Seine Leidenschaft für das Studium war sehr groß; aber die Armut zwang ihn, sein Land zu verlassen, um seinen Lebensunterhalt anderswo zu suchen […] Er hatte das Glück, La Forest nach Konstantinopel zu begleiten, der in die Türkei entsandt wurde, um einige Angelegenheiten zu verhandeln… Postel veröffentlichte bald darauf ein Alphabet in zwölf Sprachen und einige andere Werke. Franz I. hatte ihn 1539 zum Professor für Mathematik und orientalische Sprachen am königlichen Kollegium ernannt; doch aufgrund der Ungnade des Kanzlers Poyet verließ er Frankreich. Postel war um 1554 in Rom, wo er Ignatius von Loyola kennenlernte und daraufhin in den Jesuitenorden eintreten wollte. Nach zwei Jahren Noviziat wurde er von Ignatius von Loyola aus dem Orden ausgeschlossen. Die Schriften, in denen Postel seine mystischen Ideen darlegte, führten dazu, dass er ins Gefängnis kam; ihm gelang die Flucht, und er ging nach Venedig, wo andere Gefahren auf ihn warteten. Er wurde der Inquisition denunziert, stellte sich freiwillig und wurde vom Gericht freigelassen. Die vielen Schriftsteller, die sich mit Postel beschäftigt haben, sind sich über die Ereignisse seines Lebens ab dieser Zeit nicht einig. Das sechzehnte Jahrhundert schätzte das umfangreiche Wissen von Guillaume Postel sehr hoch, der von Franz I. und der Königin von Navarra als Wunder der Gelehrsamkeit angesehen wurde. Die größten Herren, wie die Kardinäle von Tournon, Lothringen und Armagnac suchten seinen Umgang. Es wird behauptet, dass, als er in Paris am Kollegium der Lombarden lehrte, er eine so große Zuhörerschaft anzog, dass, da der große Saal des Kollegs sie nicht fassen konnte, er sie in den Hof hinabsteigen ließ und aus dem Fenster zu ihnen sprach. Welche Meinung man auch über die von Postel in seinen zahlreichen Werken geäußerten Ansichten bildet, es ist gerecht zu bemerken, dass alle Historiker die Reinheit seiner Sitten, die Weisheit seines Verhaltens und die Liebenswürdigkeit seines Charakters anerkennen.“ (Allgemeine Biographie, XL, 879-885).
„Im ersten Teil, der acht Absätze umfasst, behandelt Postel nach der Begründung der Gründe, die ihn zu diesem Buch geführt haben, die vier großen Expeditionen der Gallier nach Osten, Asien und ins Heilige Land.“ (C. Postel, Die Schriften von Guillaume Postel, S. 63).
Werk „sehr selten. Die Reisen Postels in den Orient, die ihm die Hauptdialekte Asiens vertraut gemacht hatten; die Fruchtbarkeit seines träumerischen Geistes, die eine Vielzahl von Schriften hervorbrachte, von denen etwa dreißig noch heute von Neugierigen um jeden Preis gesucht werden; kurz gesagt, all dieses seltsame Schicksal eines Mannes, der sich selbst als ‚der Philosoph Karls IX‘ bezeichnete, rechtfertigt die Sorgfalt, die man auf die Analyse seiner Werke verwendet.“ (Analectabiblion, I, 1836, S. 387)
Werk „sehr selten und sehr gesucht.“ (F.-J. Terrasse Des Billons, Neue Aufklärungen über das Leben und die Werke von G. Postel, S. 130)
“Sein Werk sollte ein Kompendium aller gallischen und französischen Reisenden und der Wege nach Asien sowie eine Verteidigung der überlegenen Rechte der gallischen Nation sein. Sein enzyklopädischer Anspruch war es, ein Verzeichnis von Reiseberichten zu bewahren, die von den Franzosen von der Antike bis zum sechzehnten Jahrhundert geschrieben wurden. Er stand sehr im Geiste von Giovanni Battista Ramusio (1485-1557).“ (I. B. McCabe, Orientalismus im frühneuzeitlichen Frankreich, S.54)
Wertvolles Exemplar dieses seltenen, den Reisen der Gallier nach Asien gewidmeten Werkes, fein in pflaumenfarbenem Maroquin von Chambolle-Duru gebunden.
Unsere Recherchen haben es uns nicht ermöglicht, seit Beginn der Erhebungen im Jahr 1970 ein Exemplar auf dem internationalen öffentlichen Markt zu lokalisieren.