PERRAULT, Charles Adam, ou la création de l’Homme, sa chute et sa réparation… Par M. Perrault de l’Académie Françoise.

Seltenste Originalausgabe von Charles Perrault (1628-1703), erschienen 1697, gleichzeitig mit den Histoires ou Contes du temps passé und sie begleitend.

Tchemerzine, V, 177; Conlon, Prélude, 8322.

„Originalausgabe, sehr selten, dieses mit einer Kopfvignette von C. Simonneau nach Coypel geschmückten Gedichts“. (Debacker, 971).

Im Zuge der Diskussion zwischen den Alten und den Modernen erschienen die vier Bände der Parallèles des Anciens et des Modernes (1688 bis 1697), in denen Perrault die theoretische Fassung seiner Positionen liefert und gleichzeitig eine doppelte Parabel über seine Gedanken zur Weltordnung vorschlägt: einerseits in spiritueller Form mit Adam ou la Création de l’homme, sa chute et sa réparation… (1697) und andererseits in der scheinbar naiven Form der Contes ou Histoires du temps passé (1697).

Als guter Höfling und des Interesses bewusst, das der König den Schriftstellern seiner Regierungszeit entgegenbrachte, pries Perrault die Überlegenheit der modernen Autoren gegenüber ihren Vorgängern. Boileau, Racine und einige andere gebildete Literaten, geärgert über diesen den Souverän überschüttenden Weihrauch und die Gunst und die vielen ehrenvollen und lukrativen Ämter, die Perrault zugutekam, protestierten mit Ironie oder Gewalt. Der „Streit der Alten und der Modernen“ war eröffnet, der drei lange Jahre dauern sollte. Dieser Kampf, der die öffentliche Meinung fesselte, führte zu Diskussionen, öffentlichen Debatten und unzähligen Zwistigkeiten und war von einer Blüte von Werken gekennzeichnet. Perrault begann mit vier Bänden unter dem Titel Parallèle des Anciens et des Modernes, in denen Boileau zu Recht empört war, da Quinault über Racine und der Maler Lebrun über Raffael gestellt wurde.

Diese Erzählungen machen Charles Perrault zum Schöpfer eines literarischen Genres, das vor ihm unbekannt war. Für Kinder geschrieben, haben diese Geschichten die Zeitgenossen verzaubert und bald den Rang eines Meisterwerks erreicht. War es durch die Originalität der behandelten Themen? Keineswegs! Diese Erzählungen, in denen gelehrte Autoren einen Abglanz der orientalischen Märchen zu erkennen glaubten, wie sie die Feen den Peris gegenüberstellten, waren bereits bekannt und wurden von Ammen in tausend Variationen ihren kleinen Kindern erzählt.

„Was ist meine Mutter L’Oye“, schrieb Anatole France, „wenn nicht unsere Großmutter und die Großmütter unserer Großmütter, Frauen mit einfachem Herzen, knorrigen Armen, die ihre tägliche Arbeit mit bescheidener Größe verrichteten und die, vom Alter ausgetrocknet, wie die Zikaden weder Fleisch noch Blut hatten, noch immer in der Ecke am Feuer saßen, unter dem verräucherten Balken, und all den Kindern im Haus diese langen Geschichten erzählten, die ihnen tausend Dinge zeigten?“

Diese „langen Reden“ hatten andere vor Perrault vergeblich versucht festzuhalten. Unser großer Erzähler ist es gelungen. Er hat ihnen ihre prägnante, klassische, endgültige Form gegeben, die eines Kunstwerks.

Eine Straßenszene, eine weiße Wand, ein Kohlestück sind seit dem höchsten Altertum die Elemente aller Graffiti, aber sobald ein Callot oder ein Forain das Stück Kohle ergreift, entsteht ein Kunstwerk! Als La Fontaine diese prophetischen Verse schrieb:

Wenn mir Eselshaut erzählt würde,

würde ich großen Genuss daran finden.

Die Welt ist alt, sagt man: ich glaube es;

jedoch,

Sie muss noch wie ein Kind unterhalten werden!

fügte er eine Nuance von Ironie hinzu. Er stellte klar fest, dass das Märchen noch nicht in unsere Literatur eingetreten war. Nach Perrault hätte er diese Verse nicht mehr zu schreiben gewagt, denn man sah eine beinahe plötzliche Blüte von Märchen entstehen, die nicht mehr den Ammen, sondern den feinsten Damen des Hofes und der Stadt entsprangen. Perrault ist der Schulgründer, von dem sich zwei Jahrhunderte später Meilhac und Halévy (Barbe-bleue), Théodore de Banville (Riquet à la houppe), Armand Silvestre (Grisélidis) und andere inspirieren lassen werden, um daraus Schauspiele in Prosa oder Versen zu machen.

Im Jahr 1697 veröffentlicht Charles Perrault (1625-1703) seine beiden seltensten Originalausgaben: Adam und Histoires ou Contes du temps passé.

In diesen beiden Werken bietet Perrault eine doppelte Parabel über seine Überlegungen zur Weltordnung: einerseits in spiritueller Form mit „Adam” und andererseits in der scheinbar naiven Form von Histoire ou Contes du Temps passé.

Wunderbares Exemplar mit breiten Rändern, in seiner reinen zeitgenössischen Einband erhalten.