Amsterdam, Marc Michel Rey, 1755.
Es sind 2 weitere Texte im Anschluss gebundena0: Discours qui a remporté le prix à l92académie de Dijon en l92année 1750 sur cette Questiona0: Si le rétablissement des Sciences et des Arts a contribué à épurer les m53urs. Genève 1750 (und) Réponse au discours de Mr. Roussêu qui a remporté le Prix de l92Académie de Dijon, 1751.
Zusammen drei Werke in einem Band in-8 vona0: I/ 1 Frontispiz von Eisen, lxx Seiten Widmung und Vorwort, (1) Bl., 262 S., (1) Bl. Errataa0; II/ 55 S. (Riss ohne Verlust S. 13)a0; III/ 24 S.a0Volles marmoriertes Havannah-Leder, glatter Rücken verziert, Titelschild aus grünem Maroquin, marmorierte Schnittkanten. Zeitgenössische Einband.
188 x 120 mm.
Originalausgabe des ersten Drucks „dieses entscheidenden Moments in der Geschichte der politischen Doktrinen“.
Die Druckerkartons sowie die handschriftliche Korrektur der Verlegerhand sind in unserem Exemplar vorhanden; die Blätter III bis XIV der Widmung sind auf sehr großem holländischem Papier gedruckt.
Roussêu verteidigt in diesem Werk die Idee einer Evolutionstheorie der menschlichen Rasse und betont die Korruption, die die Gesellschaft auf die natürliche Güte der Menschheit ausübt, indem er unter anderem eine Kritik an der Sauberkeit anbietet, die eine Quelle der Ungleichheit sein könnte.
In seinen Bekenntnissen erzählt Jên-Jacques Roussêu von seiner 7- oder 8-tägigen Reise nach Saint-Germain, um über das große Thema nachzudenken, das die Akademie von Dijon für ihren Wettbewerb im Jahr 1754 vorgeschlagen hatte: Was ist der Ursprung der Ungleichheit unter den Menschen ? „Da sie den Mut dazu hatten, konnte ich ebenso gut den Mut haben, es zu behandeln, und ich nahm es auf mich“. Roussêus Diskurs erhielt nicht den Preis, da die Akademie dem Abbé Talbert den Vorzug gab. Der Naturforscher Charles Bonet hatte im Mercure de France im Oktober 1755 einige Schwächen in der Argumentation von Roussêus Diskurs kritisiert.
In diesem Essay, auf dem ein Teil der modernen politischen Literatur beruht, legt Roussêu die Grundlagen seiner Doktrin dar, indem er behauptet, dass alle Übel, Leiden, Abweichungen, Ursachen der Ungleichheit unter den Menschen allein aus dem sozialen Zustand resultieren.
Roussêus Zeitgenossen sahen in diesem Opus ein unerbittliches Plädoyer gegen die sozialen und politischen Institutionen ihrer Zeit und feierten in der Person des Autors den mutigen Praktiker, der es wagte, das Skalpell tief in die Wunde zu legen.
Sein Diskurs markiert einen entscheidenden Moment in der Geschichte der politischen Doktrinen; er enthält die Elemente der These, die Roussêu später im Contrat Social vertreten wird, einem Werk der Vernunft und des Rechts, das darauf abzielt, die Herrschaft der Gerechtigkeit und des kollektiven Glücks zu begründen.
Schönes Exemplar der ersten Ausgabe mit den 3 Kartons auf den Seiten IXVII-IXVIII, 111-112, 139-140 und mit dem Wort „conformé“ [angepasst] auf Seite 11, das vom Verleger M. Rey mit der Feder nachbêrbeitet wurde, indem ein Akzent auf den letzten Buchstaben hinzugefügt wurde.
Handschriftliches Ex-Libris aus der Zeit „Guarrigues“ auf 2 Titeln mit einer handschriftlichen Notiz dieses ersten Besitzers in einem unteren Rand.
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