Die Werke von M. François Rabelais, Doktor der Medizin. Deren Inhalt ist auf der folgenden Seite zu sehen. Erweiterte Ausgabe mit dem Leben des Autors und einigen Bemerkungen über sein Leben und die Geschichte. Mit dem Schlüssel und der Erklärung aller schwierigen Wörter. Band I.
M.DC.LIX (1659). Der falsche Titel, in Schwarz, besagt: Rabelais M.DC.LXIX. (1669).
Der Titel des ersten Bandes ist in Rot & Schwarz gedruckt.
Der des zweiten, in Schwarz, enthält nur diese Zeilen ; Die Werke von M. François Rabelais, Doktor der Medizin. Band II. m.dc.lxix (1669).
2 Bände groß in-12: I/ (12) Bl., 490 S. schlecht nummeriert 488, (5) Bl. ; II/ 459 S., (9) S., 1 Abbildung S. 347, ein paar Randfeuchtigkeitspuren.
Volles rotes Marokko, Deckel mit einem Rahmen nach Duseuil verziert, verzierter Rücken mit Bändern, verzierte Schnittkanten. Einband der Zeit.
157 x 87 mm.
Kostbare Ausgabe der Werke von François Rabelais erschienen im XVII. Jahrhundert.
« Schöne Ausgabe im elsesvirischen Druck, von der wir glauben, dass sie von einer Druckerei in Brüssel stammt. Sie ist ganz sicher eine Kopie der Ausgabe von 1663, deren Text sie Seite für Seite und fast immer Zeile für Zeile wiedergibt. Aufgrund eines Druckfehlers trägt das Frontispiz des ersten Bandes die Jahreszahl m.d.lix, während auf dem des zweiten Bandes die Jahreszahl m.d.lxix steht, die die echte sein muss, da es Exemplare gibt, in denen der Fehler korrigiert wurde; und deren beide Titel aus dem Jahr 1669 stammen. – Der erste Band hat 12 vorläufige Blätter, 488 Seiten und 5 Blätter für das Inhaltsverzeichnis. Die Seiten 215 und 216 sind wie in der Ausgabe von 1663 wiederholt. Der zweite Band enthält 459 Seiten, das Inhaltsverzeichnis nimmt 7 Seiten ein, und der Rabelais-Schlüssel, der sich weder in der Ausgabe von 1663 noch in den Nachdrucken von 1666, 1675 und 1691 befindet, ist auf 2 Seiten enthalten.” (Brunet, IV, 1059).
« Im Bulletin du bibliophile von Juni-Juli 1851 veröffentlichte Herr J. Chenu eine Notiz über diese Ausgabe, die er für gedruckt von den Elzévir hält. Die einfache Betrachtung der auf den Titeln gedruckten Sphäre beweist die Unmöglichkeit dieser Hypothese. Die Ausgabe – übrigens äußerst elegant, sowohl typografisch als auch hinsichtlich der Papierqualität – scheint uns in Rouen gedruckt worden zu sein.
Sie selbst wurde mehrfach gefälscht, wahrscheinlich in Brüssel. Vor uns liegen drei verschiedene Nachahmungen (mit dem Datum 1659 auf beiden Bänden), schlecht gedruckt, auf schlechtem Papier. Man findet andere unter dem gleichen Datum & mit dem Hinweis: In Brüssel, bei Henri Frix, gegenüber der Madeleine, & in Amsterdam, Adrien Moetians, bei der Französischen Buchhandlung; weitere noch, mit den Daten 1721, 1724 & 1734, in Brüssel, bei Nicolas Langlois, nahe der Madeleine.» (P. P. Plan, Bibliographie rabelaisienne).
In all seinen Werken muss der Mensch mit Gott kooperieren. Diese Moral des Bemühens und das Vertrauen auf die Gnade Gottes stehen im Gegensatz zur Lehre der Prädestination von Calvin, die Rabelais verurteilt, und zum Atheismus, den der Positivismus zu Beginn des Jahrhunderts, erschreckt von den Scherzen über die Religion, die doch in monastischer Tradition stehen, in Rabelais sehen wollte.
Jenseits dieser Suche nach sich selbst, dieser Vorbereitung zur Erkenntnis, die durch die Reise des Quart Livre symbolisiert wird, ist das Werk von Rabelais auch eine heftige Anprangerung aller gesellschaftlichen Laster, eine Satire der Konformismen: Kritik an den Mönchen, den Pilgerfahrten, der Beichte, den Heiligenkulten in der Nachfolge von Erasmus; Kritik an den Lastern des Papsttums im Kapitel über die Papimanes oder die klingelnde Insel; Kritik an den Sorbonne-Geistern und den Sophisten; an der Justiz. Es ist auch ein praktisches pädagogisches Traktat, eine wahre Einrichtung des Prinzen, eine soziale Utopie mit der Harmonie der Thélémisten.
Hinreißendes Exemplar fein gebunden in zeitgenössischem rotem Maroquin, ein äußerst seltenes Erhaltungsbild für die alten Ausgaben von Rabelais.
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