[FREDERIC LE GRAND, ROI DE PRUSSE] Œuvres du Philosophe sans souci.

Teilweise originale Ausgabe der Oden und Episteln von Friedrich II., gedruckt in Potsdam im Jahr 1760. Der Philosoph von Sanssouci bezeichnet den König von Preußen Friedrich II. den Großen: Er ließ das Schloss Sanssouci nahe Potsdam ab 1745 erbauen, unmittelbar nach dem Zweiten Schlesischen Krieg. Er starb an diesem ihm besonders lieb gewordenen Ort am 17. August 1786. Das Manuskript der in dieser Ausgabe enthaltenen Werke, am Rand von Voltaire annotiert, der es für ihre erste Ausgabe korrigierte, wird dort auûewahrt. Sofort nach seinem Thronantritt erlässt Friedrich, nach einer Wendung von Pierre Gaxotte, „zwanzig Edikte, die einen Philosophen in Ohnmacht fallen lassen könnten“: Er schaffte die Folter ab, verbot Schikanen in der Armee, milderte die Strafen für Abtreibung, lockerte die Presse- und Druckzensur, hob die Todesstrafe für Diebe auf, schaffte die obligatorischen kirchlichen Dispensen für Heiraten unter entfernten Verwandten ab und erließ ein Toleranzedikt über die freie Ausübung aller Kulte. Gegen Ende seiner Herrschaft versuchte er, die Leibeigenschaft abzuschaffen, stieß jedoch auf den Widerstand des Landadels. Aux yeux de l’Europe entière, il incarne désormais ce que l’on a appelé plus tard « le despotisme éclairé », une expression que ni Voltaire ni aucun philosophe n'a utilisé puisqu’elle a été suscitée et répandue par des historiens au XIX^e Jahrhundert populär gemacht wurde… Die geistigen Eliten zur Zeit Friedrichs II. hatten einen Grund, alles vom Monarchen zu akzeptieren: Im Schloss Sanssouci teilten sie seine Intimität. Voltaire hatte sein Zimmer in der Nähe des Souveräns. Der berühmte „runde Tisch“ von Sanssouci bot die Gelegenheit zu langen Gesprächen, in denen der König sich als brillanter Gesprächspartner präsentierte. Voltaire beschrieb diese Abende: „Wir suppierten in einem kleinen Saal, dessen seltsamstes Ornament ein Bild war, das der König von seinem Maler Pesne hatte entwerfen lassen. Es war ein schönes Priapäum. Die Mahlzeiten waren nicht weniger philosophisch. Ein zufällig Anwesender, der uns gehört hätte, würde, angesichts dieses Gemäldes, geglaubt haben, die sieben Weisen Griechenlands in einem Bordell zu hören. Nie wurde an irgendeinem Ort der Welt so frei über alle Aberglauben der Menschen gesprochen, und nie wurden sie humorvoller und verächtlicher behandelt.“ Es ist zu erwähnen, dass, obwohl die Gespräche ausschließlich auf Französisch geführt wurden, die Küche ebenfalls von französischer Inspiration war, da Friedrich II. lange Zeit den Franzosen André Noël (1726-1801) als Hauptkoch hatte, dessen Vater in Angoulême Konditor war. Voltaire ist der bekannteste dieser prominenten Gäste, aber er war bei weitem nicht der einzige. Diderot, ein Bewunderer der russischen Katharina II., der „Semiramis des Nordens“, obwohl er es vorzog, nach Sankt Petersburg zu gehen, hielt jedoch leidenschaftliche Reden zu Ehren des „Philosophenkönigs“. Ebenso findet man schmeichelhafte Worte über ihn bei Mirabêu, der sich in Berlin bei Friedrichs Tod im Jahr 1786 aufhielt. Friedrich spricht besser Französisch als Deutsch. Friedrich II. als Mann der Kultur und der Literatur: Sein Interesse für Kultur, Kunst und Wissenschaften zeigt sich während seiner gesamten Regierungszeit. Friedrich drückt sich vornehmlich auf Französisch aus, da es damals die Sprache des Zugangs zur Kultur war. Er bemüht sich stark, seinem Ruf als Philosophenprinz Gewicht zu verleihen und gründet die Berliner Akademie neu, die zur Königlichen Akademie der Wissenschaften und Schönen Künste wird, deren Präsident der Franzose Maupertuis wird. Friedrich verfasste zahlreiche Werke: 1740 den Anti-Machiavel und Betrachtungen über den gegenwärtigen Zustand des politischen Körpers Europas, 1746 die Geschichte meiner Zeit. 1748, nach den Schlesischen Kriegen, veröffentlicht er die Allgemeinen Grundsätze des Krieges, in denen er seine Umfassungsmanöver darlegt. Er studiert und praktiziert die Kriegskunst mehr als jeder Mann seiner Zeit. 1752 erscheint das Politische Testament, 1780 Über die deutsche Literatur und schließlich 1781 der Essay über die Regierungsformen und die Pflichten der Souveräne. Aber es war 1760, dass er seine Oden und Episteln veröffentlicht. Wertvoller und bemerkenswerter Band, gedruckt auf feinem holländischen Papier, der einzige, der von dieser Ausgabe katalogisiert ist, bewahrt in seiner eleganten königlichen Einband in Zitronenmoroquin mit fleurdelisierten Spitzen aus der Epoche, mit Doubluren und Vorsätzen aus starkem Papier, besät mit goldenen Sternen und Punkten. Aus den Bibliotheken von Henri Béraldi (Juni 1934, Nr. 90) und Gräfin de Behague.