Sermones prestantissimi Sacrarum literarum doctoris Joanis Geilerii Keiserspergii, concionatoris argentinensis, fructuosissimi de tempore et de sanctis accomodandi. De arbore humana. De xii excellentiis arboris Crucifixi. De xii fructibus Spiritus sancti. De xiii conditionibus mortis sub typo majoris villani arborum Cesaris Gorsmeier Holtzmeier. De morte virtuali sive gratie. De dispositione ad felicem mortem. De xxiii obsequiis mortuis impendendisque sermonibus de morte virtuali annectuntur. – „A la fin“ : Expliciunt sermones… Joannis Geileri Keyserspergii de morte preciosa ac aliis sub diverso typo, quos Joannes Grniger [„sic“]… Argentine impressit, anno millesimo quingentesimo decimoquinto, in vigilia nativitatis Marie (1515).

Zweite Ausgabe dieser Serie von drei Predigten, die zwischen 1495 und 1497 im Straßburger Münster gehalten wurden, illustriert mit einem Satz von „Totentänzen“ und einem „gepunkteten“ Titelrahmen von Hans Wechtlin.

Ritter, 971; Kristeller 155; Muller II:35, 126; Muther 1435; Schmidt 146. Siehe Minns, Dance of Death Collection, 194.

Der Totentanz von Geyler von Kaysersberg ist sehr selten.

«Diese Predigten wurden von Jacques Biethen aus Riquewihr ins Lateinische übersetzt und von ihm Conrad Wickram, Generalvikar des Straßburger Bistums, und Clément Daniel, Pfarrer von Ribeauvillé, gewidmet, ex aedibus domini mei Petri Wickram, summae aedis concinatoris. Biethen sagte, dass Geiler selbst die Veröffentlichung dieser Predigten, die 1495 teilweise im Münster, teilweise in der Madeleine- und in der Nikolauskirche gehalten wurden, gewünscht hatte.»

“Zweite Ausgabe von Geilers Predigten, illustriert mit demselben ungewöhnlichen Satz von Holzschnitten, die Totentanz-Motive darstellen, wie sie in der Erstausgabe von 1514 erschienen sind. Geiler, manchmal der deutsche Savonarola genannt, war ein „Prediger am Straßburger Münster, der riesige Audienzen anzog, während er zu Reformen aufrief. Inspiriert von den Idealen des Humanismus, verfasste und hielt Geiler Predigten, die gleichzeitig gelehrt und leidenschaftlich waren und vor allem einer breiten Öffentlichkeit zugänglich.“ Carlos M.N. Eire, Reformations: The Early Modern World, 1450-1650 (2016). Die Titelseite ist in gepunkteter Weise oder in der manière criblée oder Schrotblatt gedruckt, einer Technik, die im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert in Deutschland und Frankreich verwendet wurde, bei der das Design aus Stempeln auf einer Metallplatte hergestellt wird. Sieben Holzschnitte und zahlreiche Holzschnitt-Initialen schmücken ebenfalls das Buch”.

Geyler, auch Kaisersberg genannt, nach dem Ort, an dem er aufwuchs, berühmter Prediger, wurde am 16. März 1445 in Schaffhausen geboren. Im frühen Alter verlor er seinen Vater, einen Notar in Ammerweiler, und zog zu seinem Großvater nach Kaisersberg (in Deutschland). Bei seinem Großvater im Elsass wurde er erzogen, studierte die schönen Künste in Freiburg im Breisgau und Theologie in Basel, wo er 1475 Doktor wurde. Er zeichnete sich bald in der heiligen Beredsamkeit in Freiburg und Würzburg aus und erfüllte ab 1478 dreißig Jahre lang die Aufgaben des Predigers im Straßburger Münster.

«Die Dominikaner hatten bisher die Kanzel des Münsters in dieser Stadt gehalten; aber skandalöse Streitigkeiten, die sie 1454 mit Johann Cruizer, dem Pfarrer von St. Laurent, und den anderen Pfarrern der Stadt hatten, sowie unanständige Vorschläge, die sie auf der Kanzel der Wahrheit äußerten, führten dazu, dass diese Ordensleute bald darauf die Präge eines geborenen Predigers des Münsters verloren. Geyler widmete sich dem heiligen Dienst mit größtem Eifer während dreißig aufeinanderfolgender Jahre.

Seine Predigten enthalten eine Mischung aus Heiligem und Weltlichem, Latein und Deutsch.

Geyler erhebt sich darin ständig mit Nachdruck gegen die Unordnungen der Mönche seiner Zeit. Die Wahl seiner Bilder und Ausdrücke, die heute unsere zarten Ohren verletzen und nur Lachen hervorrufen würden, rührte damals unsere Vorfahren zu Tränen und bekehrte manchmal selbst die verhärtetsten Sünder. Der Beredsamkeit Geylers verdanken wir die Abschaffung mehrerer Missbräuche gegen den Anstand und die Majestät des göttlichen Kultes, wie die Zeremonien, die am Tag der Unschuldigen und während der Pfingstwoche im Münster stattfanden, sowie die nächtlichen Versammlungen der Weihe. Auch ist es seinen Ermahnungen zu verdanken, dass die Stadt Straßburg die erste Idee einer öffentlichen Schule erhielt.

Les sermons de Geyler attiraient un si nombreux auditoire que la place de la chapelle de St-Laurent, où était la chaire de la basilique, devint bientôt trop étroite pour pouvoir contenir la foule. On construisit alors en 1486 cette chaire magnifique qui existe encore aujourd’hui, sur les dessins de Jean Hammerer, architecte de fabrique, et d’après les idées de Geyler lui-même. Cet orateur sacré était fort considéré par Maximilien I^erdieser Kaiser rief ihn oft an seinen Hof, konsultierte ihn in den wichtigsten Angelegenheiten und schützte ihn gegen die Feinde, die dem Redner die Kühnheit seiner Predigten einbrachte…