En Burdeos, por S. Millanges, 1595.
In-8 de (12) h., 176 pp., (4) h., 775 pp., (1) p. Encuadernado en plena vitela de la e9poca con solapas, lomo liso adornado con el tedtulo manuscrito. Encuadernacif3n de la e9poca.
159 x 100 mm.
Edición original definitiva, la primera reconocida por el autor y que lleva su nombre, revisada y aumentada por Pierre Charron en relación con las dos anteriores publicadas, una en Burdeos en 1593 que cuenta con 450 páginas menos, y otra en París en 1594 con 457 páginas menos. Tchemerzine, II, 244.
Esta edición, la primera citada por Brunet (I, 1809) y Graesse (II, 123), es a ojos de los bibliógrafos la más importante.
Está dedicada al Rey Enrique IV (hoja m2). Su valor, según Morgand, es idéntico o incluso superior al original de 1593 (Tchemerzine, II, 244).
Pierre Charron (1541-1603), hijo de un librero parisino, conoció a Montaigne; él «vivió muy familiarmente con el Señor Michel de Montaigne, caballero de la Orden del Rey. El señor de Montaigne lo amaba con afecto recíproco y antes de morir, por su testamento, le permitió llevar después de su deceso las armas completas de su noble familia, ya que no dejaba hijos varones». Pero aún no es la influencia de Montaigne la que aparece en el primer tratado de Charron, Las Tres Verdades, que fue publicado en Burdeos en 1593 bajo el seudónimo de «Benoist Vaillant, Abogado de la Santa Fe». Es un libro dogmático que refuta el Tratado de la Iglesia o Tratado de la verdadera religión cristiana del líder hugonote Duplessis-Mornay: estas tres verdades son un solo Dios, una sola religión (la cristiana), una sola Iglesia (la católica). Esta obra teológica rigurosa, racional, atrajo la atención hacia él. El obispo de Cahors, sin conocerlo más que por su libro, nombró a Charron su vicario general y canónigo teologal de su iglesia. «Ya no se leen mucho las obras propiamente teológicas de Pierre Charron, y es una gran pena, pues se evitarían los errores de interpretación que habitualmente se cometen con respecto a su ‘Sabiduría’».
Ejemplar conservado intacto en su primera encuadernación original en vitela de la época con cubiertas, la condición más envidiable para las ediciones originales francesas del siglo XVI.
