BODIN, Jean De la démonomanie des sorciers. A Monseigneur M. Chrestofle de Thou, Chevalier Seigneur de Coeli, premier Président en la Cour de Parlement, & Conseiller du Roy en son privé Conseil.

Segunda edición muy rara, con un título de reemplazo, de esta obra famosa de Jên Bodin que «tuvo gran renombre en su tiempo y fue traducida al latín ya en 1581 ». Tchemerzine, I, 721; Obadia, Bibliografía francesa de la brujería, n°843. Se escapó a Caillet. «Edición no citada por los bibliógrafos » Dorbon, 387. La obra, publicada por primera vez en 1580, está dedicada al presidente Christophe de Thou, padre del historiador y coleccionista Jacques-Auguste. Reimpresa con frecuencia, traducida al latín ya en 1581, se impone rápidamente en la época como un «breviario de los jueces en las acciones por maleficio » (F. Renz, Jên Bodin, p. 73) y constituye hoy en día uno de los mejores documentos sobre los juicios por brujería del siglo XVI. «Obra llena de singularidades y de rarezas. En un capítulo habla de un personaje aún vivo, que tenía un demonio familiar como Sócrates, espíritu que se dio a conocer a este personaje cuando tenía 37 años, y que desde entonces dirigía sus pasos y sus acciones: si hacía una buena acción, el espíritu le tiraba de la oreja derecha, y de la izquierda si cometía una mala. Se supone que el personaje era Bodin mismo ». (Boletín Morgand y Fatout, n°4635). «Pienso al contrario de Bodin » dice Montaigne (Ensayos, II, 32) y «En fin y en conciencia, les hubiera (a los hechiceros) ordenado antes eléboro que cicuta » (Ensayos, III, 11). Montaigne apreciaba la lucidez y la tolerancia de Bodin en materia política y fue, según Villey, fuertemente influenciado por el autor de ‘Seis libros de la república’, aunque lo desautorizaba en su creencia en la brujería. Para Bodin, las operaciones increíbles de los hechiceros son obra de los demonios. Así, cada parte de la naturaleza se convierte en el lugar de actividad de un demonio. Si existe así una «asociación de los espíritus con los hombres » (Bodin), entonces las rarezas del mundo y la variedad a veces extrema de los espíritus humanos se pueden explicar por un «arte diabólico » crêdor de «maravillas ». Ejemplar de gran pureza conservado en su primera encuadernación en vitela flexible de la época con cobertura. Procedencia: ex libris Biblioth. Gasp. Fromensii Valent, 1625 en el título, otro ex libris anteriormente tachado. Sello repetido p. 66.