En el Desierto, Impreso a expensas del Autor, 1630.
In-8 de (6) ff. cuya portada y 308 pp. Encuadernado en plena piel de cabra azul noche, triple filete dorado enmarcando las tapas, lomo nervado ricamente adornado con glandes dorados, doble filete dorado en los bordes, rueda interior dorada, cortes dorados. Encuadernación del siglo XIX firmada por F. Bedford.
170 x 104 mm.
Segunda tirada de la edición original colectiva, la primera que contiene las cuatro partes, la cuarta aparece aquí en edición original. Tchemerzine, I, p. 175.
« Única edición completa de estos diálogos que apareció en vida del autor ». (Brunet, I, 545).
« Esta segunda tirada de la primera edición colectiva es considerada por M. de Backer como una falsificación. Las páginas 306, 307 y 308 están bien numeradas, el florón del título es diferente, las mayúsculas en los encabezados son más pequeñas, y se han corregido muchos errores de impresión » (Tchemerzine).
Esta edición presenta la siguiente particularidad: la distinción tipográfica entre la ‘u’ y la ‘v’ se observa en el texto, aunque no en el título. La dirección « Au Dezert » sería la de Pierre Aubert en Ginebra. La publicación de este volumen hizo que el impresor fuera condenado a una multa y prisión por decreto de abril de 1630 del Petit Conseil de Ginebra, con la orden de destruir toda la edición.
Esta novela satírica está compuesta, en su mayor parte, de diálogos entre el barón de Faeneste, un soldado vanidoso y fanfarrón, y el señor de Enay, un hombre bueno, sencillo y modesto, « Faeneste » en griego significa Apariencia mientras que « Enay » representa el Ser. El soldado se expresa en un francés mezclado con dialecto gascón, mientras que el señor habla en términos nobles y escogidos. « El barón regresa de la guerra y se encuentra con Enay, humildemente vestido. El soldado pretencioso alaba la vida guerrera, pero Enay discute sus teorías para mostrarle con sólidos argumentos y mucha sutileza, la desgracia de una existencia vivida al día a día cuyo único objetivo es el éxito inmediato. De diálogo en diálogo, el autor narra las aventuras de Faeneste: su llegada a la Corte, sus amores y sus duelos, sus hazañas sorprendentes que terminan en humo. Finalmente, se condenan los sufrimientos infligidos al pueblo por el hombre de armas, así como el deseo de dominar por la fuerza, incluso a costa de toda justicia. La sátira contra el catolicismo durante la estancia del barón en Italia, y particularmente en Roma, ocupa un lugar importante en la obra. Las discusiones sobre el bautismo, los sacerdotes, los milagros y el Limbo, revelan las intenciones polémicas del autor, hugonote reputado y severo con la memoria de Enrique IV, « apóstata » por política. La obra concluye con el elogio irónico de la impiedad.
El interés más vivo de la obra reside en la vivacidad de la descripción y en el retrato muy agudo de la Francia de principios del siglo XVII.
Precioso ejemplar de segunda emisión, con grandes márgenes, finamente encuadernado en marroquín azul noche.
