S.l. [París], 1594.
In-8 de (1) f.bl., 123 ff., (1) f.bl. Encuadernado en plena vitela blanda de la época, lomo liso con el título manuscrito. Encuadernación de la época.
164 x 104 mm.
Rara tercera edición, aumentada y ampliamente modificada con respecto a la original aparecida unos meses antes, de este célebre libelo redactado por un miembro de la Liga. Brunet, II, 670; Adams, D.386.
Es en un contexto histórico de los más convulsos que se redacta la obra. El sitio de París, interrumpido por las campañas de Enrique IV contra el duque de Mayenne, se reanudó en mayo de 1590. Durante este bloqueo la Liga se había dedicado a excitar el patriotismo de las masas. La aproximación del Duque de Parma obligó a Enrique IV a retirarse. Después de las ejecuciones decididas por la Liga, el duque de Mayenne se apoderó de la Bastilla, hizo decapitar a cuatro de los dieciséis responsables de los distritos de París y disolvió su consejo. Los Estados Generales se reunieron en abril de 1593. La Liga había terminado. Tras la abjuración, Enrique IV entró en París el 22 de marzo de 1594.
La verdadera edición original del célebre diálogo fue publicada en 1593. Nuestro texto data de 1594. En este año crucial, la entrada del Rey en París hizo obligatoria la supresión de pasajes desfavorables a Enrique IV y necesarias las adiciones en su favor o dirigidas contra la Liga y los Dieciséis. Una segunda edición de este Diálogo, ampliamente modificada, vio la luz a principios del año 1594, y fue reimpresa nuevamente en el mismo año (nuestra edición), y luego otra vez en 1595. Posteriormente se incorporará a la Satire Ménippée. Impreso después del ingreso del rey en París, el texto de nuestra edición fue adaptado al cambio de la situación política de Francia.
Este diálogo ha sido atribuido a varios extremistas de la Liga: a François Morin llamado Cromé por P. Cayet, luego a Crucé por el abad Dartigny, uno de los Dieciséis, o incluso a Nicolas Rolland, también miembro de los Dieciséis. Barbier (I, 940) explica: «Encontré en un ejemplar la siguiente nota, en una escritura del siglo XVI: ‘este libro fue hecho por un tal Crucé, procurador, residente en la Rue du Foin en París, quien era uno de los dieciséis y fue impreso en París antes de que el Rey Enrique IV entrase…’».
«En esta reimpresión de 1594, hecha poco después de la entrada del rey en París, el texto presenta diferencias sensibles. Se han suprimido varios pasajes desfavorables a Enrique IV, y se han hecho adiciones que están a su favor, o que están dirigidas contra la Liga y los Dieciséis. Por eso, sin duda, los críticos que solo conocieron de este diálogo la segunda redacción pudieron decir que era obra de un miembro de la Liga, pero de un miembro descontento del duque de Mayenne. Sin embargo, estos críticos no coinciden sobre el verdadero autor, que sería, según Cayet, L. Morin, llamado Cromé; según Dartigny, Crucé, procurador, y uno de los Dieciséis; y finalmente, según otros, un tal Roland, también uno de los Dieciséis de la unión parisina.» (Brunet)
«El Diálogo entre el desgraciado (caballero partidario de Enrique IV) y el villano (miembro de la Liga parisina) fue objeto de una edición original en 1593, de versiones modificadas en sentido realista desde 1594, que se convirtieron en piezas de acompañamiento de la ‘Satire Menippée’ en sus ediciones del siglo XVIII.»
«El ‘Diálogo entre el desgraciado y el villano’ forma parte de los libelos míticos de las guerras de religión, debido sobre todo al carácter extremo de su pensamiento. Se cita a menudo por sus violentas diatribas contra la nobleza que se volvió indigna de su rango. Cromé, el autor ahora bien identificado de este panfleto, va tan lejos en su requisitoria contra los tibios y los corruptos que Mayenne, quien no es perdonado, se indignó contra él y lo amenazó. Muchos críticos también confesaron su incomodidad ante un texto escrito por un miembro de la Liga y a menudo muy crítico respecto a la Liga. A comienzos de nuestro siglo, un historiador tan sagaz como Hauser se preguntaba cuál era exactamente la causa servida por su autor.» (D. Ménager, El Diálogo en Histoire et littérature au siècle de Montaigne: Mélanges offerts à C.-G. Dubois’, 2001, pp. 97-109).
Hauser subraya el interés de esta obra, tanto desde el punto de vista de la filosofía política que se desarrolla como de los hechos relatados: «El Villano no es solo un católico intransigente, es un demócrata revolucionario, un teórico del contrato social y un adversario de la aristocracia… Hay un verdadero valor histórico en el relato de los eventos parisinos después del asesinato de Blois. Este texto está lleno de detalles personales, nombres propios, revelaciones sobre las negociaciones secretas con Enrique IV y sobre las intrigas de las que los Estados fueron el teatro» (Hauser).
La obra fue perseguida y destruida por el duque de Mayenne.
Ejemplar precioso, de gran formato, conservado en su primera encuadernación en vitela flexible de la época.
Procedencia: ex libris manuscrito y sello Bar nabitarum s. eligii Paris en el título.
