Nuremberg, Anton Koberger, 8 de noviembre de 1491.
In-folio de (353) ff., firmados a-z6 (a6 blc), ab-ad6, ae8, A-Z6, Aa-Gg6, Hh10 (Hh10 blc), pequeños agujeros en los márgenes de los 4 primeros ff., grande inicial iluminada en el f. aiiii verso, antiguo pequeño trabajo de gusano en el margen interior de los cuadernos x, y y ab sin afectar al grabado, pequeña humedad angular en los ff. 310-311 y 340. El último folio Hh10, en blanco, no se ha conservado aquí. El texto, adornado con una gran inicial iluminada, ha sido rubricado en rojo y azul.
Cuero marrón sobre tablas de madera, cubiertas decoradas con un diseño estampado en frío de motivos vegetales y animales en marcos de filetes, en las esquinas y en el centro, cinco cantoneras de cobre, en la primera cubierta, título de la obra [Schatzbehalt D’Ewige Seligkeit] en letras doradas desgastadas, lomo con motivos de rosas en frío repetidos, cortes naturales, rastros de broches trabajados. Pequeños defectos en la encuadernación. Encuadernación de la época.
329 x 228 mm.
st1:*{behavior:url(#ieooui) }
Première et unique édition de ce célèbre incunable mystique allemand relatant la vie du Christ, imprimé seulement à 150 exemplaires, selon la tradition.
El texto fue escrito por las Hermanas de la Orden de Santa Clara en Nuremberg y editado por las Hermanas de la Caridad en Pirckheim.
Hain 14 507 ; Copinger I. p. 431 ; Panzer D. ann 313 ; Brunet v. 193 ; Proctor 2070 ; Polland II. p. 434 ; Muther 423 ; Dogson I. p. 240-245 ; Passavant I. 67 ; Fairfax-Murray II. 392 ; BMC II. 434 ; Stillwell S. 280.
Uno de los más bellos y famosos incunables ilustrados.
Esta obra junto con la Crónica de Schedel (1493) es uno de los «dos primeros libros importantes con ilustraciones originales publicados en Nuremberg». Dogson I. pp. 241.2.
Der Schatzbehalter oder Schrein der wahren Reichtümer des Heils und der ewigen Seligkeit genant [Le Gardien du trésor, dit Écrin des vraies richesses du Salut et du Paradis éternel] a paru en 1491, à Nuremberg.
El Schatzbehalter precede por dos años la Crónica de Nuremberg.
Se debe al monje franciscano Stephan Fridolin (ca 1430-1498), entonces predicador de las hermanas clarisas de la ciudad, fallecido en 1498. Impregnado de teología, la obra se basa en la vida de Cristo. Es el principal libro del autor, quien aprovechó aquí su inmensa erudición, adquirida a lo largo de sus actividades de predicador y lector en los conventos de Bamberg, Maguncia y, a partir de 1480, de Nuremberg.
Sorti des presses d’Anton Koberger, l’ouvrage, après le Breydenbach de 1486, passe pratiquement pour être le premier livre illustré en Allemagne au XVe cuyo autor de las figuras puede ser atribuido con certeza a un artista famoso, varias planchas llevan la firma de Wolgemuth.
El iconógrafo absolutamente magnífico se compone de 96 grandes figuras grabadas en madera, a toda página (252 x 176 mm), especialmente diseñadas para el texto.
Debidas a Michel Wolgemuth (1434-1519), el Maestro de Dürer, atestiguan un gran dominio del artista en la composición de las diferentes escenas, la riqueza de expresión de los rostros y la precisión de los detalles, especialmente vestimentarios y de la vida cotidiana.
Otras son obra de Guillaume Pleydenwurff, de artistas del taller de Wolgemuth y quizás de Dürer mismo.
Michel Wohlgemuth ocupó una considerable posición en Nuremberg y parece haber sido considerado allí como el pintor más eminente de su tiempo.
« Dürer, quien fue su alumno, le profesó tal admiración que pintó su retrato en 2 ocasiones, la segunda vez cuando tenía 82 años. » Benezit X 778.
Esta magnífica serie de cuadros diferentes dedicados a la vida de Cristo permite a Wohlgemuth traducir en escenas poderosas los episodios principales de la Biblia y del Nuevo Testamento: Paraiso Terrenal, Moisés, Abraham, Natividad, Huida a Egipto, Bautismo de Cristo, Cristo expulsando a los mercaderes del Templo, la Última Cena, la Pasión, el Juicio Final…
Muchas escenas exteriores están situadas delante de paisajes, plazas fuertes fortificadas o construcciones de la época…
Además de los principales protagonistas, muchos otros personajes se mueven en decorados claramente arquitectónicos o paisajes, cuyo papel es tanto ornamental como simbólico.
Une infinité de détails savoureux concernent l’architecture intérieure, l’armement, les vaissêux, les moyens de transport et les usages de l’époque, les banquets et les costumes du XVe
Magnífico ejemplar con grandes márgenes, muy puro y de una hermosa impresión, conservado en su encuadernación original.
Rêlizada en Nuremberg, se asemeja, por su vocabulario ornamental (pájaro, grifo, roseta, ramaje) a un Boecio perteneciente a la fundación Schäfer y al Schatzbehalter proveniente de la biblioteca J. R. Ritman.
Provenance : ex-libris du baron Ferdinand Hoffmann (1540-1607), gravé par Lucas Kilian (1579-1637) d’après M. Göndolach. Ferdinand Hoffmann, seigneur de Grünbüchel et Strechau, avait réuni une collection de livres composée de plus de dix mille imprimés et manuscrits ; il avait acquis en bloc la bibliothèque de Hieronymus Holzschuher, célèbre médecin de Nuremberg et ami de Dürer, qui avait lui-même hérité de la bibliothèque de son bêu-père, Hieronymus Münzer, médecin, cartographe et collectionneur de livres de sciences ; Prinz Ferdinand von Dietrichstein (?) (1628-1698), à qui les héritiers d’Hoffmann donnèrent la bibliothèque de leur aïeul et qui, en 1669, la fit déplacer au châtêu de Nikolsburg en Moravie (deux ventes furent organisées en novembre 1933, et juin 1934 mais aucun des catalogues ne mentionne l’exemplaire) ; Paul Harth (ex-libris) (vendu 44 673 € le 1er marzo de 1987 hace 32 años, por Sotheby’s); Pierre Bergé; Marc Litzler.
Goff S-306 ; GW 10329 ; BMC II 434 (para un ej. en encuadernación de la época ; dim. : 333 x 233 mm) ; Arnim, Katalog der Bibliothek Otto Schäffer, 1,302 (« La edición se estima que fue impresa en aproximadamente 150 ejemplares ») ; Muther, 423 (« El primer libro producido por la prensa de Koburg con ilustraciones que ciertamente fueron preparadas bajo la supervisión de Wolgemuth es el 1491 ‘Schatzbehalter oder Schrein der wahren Reichtümer des Heils und ewiger Seeligkeit’ ») ; Needham,Twelve Centuries of Bookbindings, 400-1600, n° 30, nota 9 y n° 92 ; Schäfer,Europaïsche Einbandkunst Aussechs Jahrhunderten, n° 15 ; Sêver, Maps, Myths, and Men. The Story of Vinland Map, Stanford UP, 2004, pp. 339-352 (« Una Biblioteca de Castillo Moravo »).
