París, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1681.
In-4 de (1) h., 561 pp., (7). Encuadernado en piel de becerro blondado glacé de la época, triple filete dorado de encuadre en los planos, lomo con nervios adornado de florones dorados, pieza de título de marroquín rojo, doble filete dorado en los cortes, cantos rojos. Encuadernación de la época.
257 x 188 mm.
Edición original.
Tchemerzine, I, 842.
« El ‘Discurso sobre la Historia universal’ que aparece en 1681 es una deslumbrante obra maestra que se ha podido comparar con ‘La Ciudad de Dios’ de San Agustín y que se presenta como una filosofía de la historia, desde los orígenes hasta la época cristiana. Muy informado, basado en una multitud de hechos, sobre un conocimiento de la historia, particularmente la historia romana, tan completa como se podía tener en esa fecha, tiene como idê central que Dios gobierna el mundo respetando la libertad humana.
« Lo que es azar respecto a nuestros consejos inciertos es un diseño concertado en un consejo más alto, es decir, en ese consejo eterno que encierra todas las causas y todos los efectos en un mismo orden». Buenas mentes continúan considerando el ‘Discurso’ como la obra capital de Bossuet y también como una de las obras capitales de la literatura francesa. Montesquieu no la eclipsó. Es única por la majestuosa grandeza de las visiones y la precisión controlada del detalle.
Si esta obra grandiosa ha marcado en la historia del espíritu humano, también ha marcado una etapa en la historia del espíritu de Bossuet. En él ha formado, se puede decir, al historiador en el sentido moderno de la palabra ».
El ‘Discurso sobre la Historia universal’ es también un curso de historia general que fue escrito únicamente para la educación del delfín. Basado en la Revelación, abarca toda la secuencia del tiempo que ha transcurrido desde la crêción del mundo hasta el emperador Carlomagno.
« Se divide en tres partes; la primera se titula ‘Las épocas’; la segunda, ‘La sucesión de la religión’ y la tercera ‘Los imperios’.»
En la primera, el autor se esfuerza por resumir, en orden cronológico, los principales eventos de los cuales el mundo fue entonces el têtro. En la segunda, aborda la religión cristiana: exaltando su avance progresivo, muestra cómo, preparada por Moisés, culminó en el triunfo de la Iglesia. En la última, estudia los imperios de la antigüedad: las causas de su grandeza y de su decadencia, su lenta destrucción mutua, su unificación finalmente por los romanos – lo que debía facilitar la difusión del Evangelio. »
« El ‘Discurso sobre la Historia universal’ hace gran honor a su autor en la medida misma en que nos permite admirar los increíbles recursos de su genio. No se trata sólo de ese estilo lleno de antítesis que lo convierte en el más grande de nuestros prosistas. Sino del fondo mismo de la obra: la riqueza de la información no tiene igual aquí que la amplitud del diseño. A lo que se suma la seguridad del análisis. De allí que, aparte del objetivo y los medios, Bossuet se revela aquí como el precursor de Montesquieu ».
Ejemplar precioso, de grandes márgenes, conservado en su primera encuadernación en piel rubia brillante de la época.
Procedencia: del Gabinete de libros de M.A.P. de Fontenay Señor de Sommant, Noiron, Presidente y Teniente General en el Bailío y Sede Presidial de Autun (ex libris grabado fechado en 1770).
