En Padua, Francisco Bolzetta, 1599.
Pequeño en-8 de 124 ff. Encuadernado en plena vitela flexible de la época, lomo liso con el título manuscrito. Camisa y estuche de marroquín rojo. Ex libris manuscrito en el título.
155 x 101 mm.
Rara edición de la carta enviada desde Japón por el misionero jesuita Froes al Padre Acquaviva en 1596.
Este relato notable proporciona una descripción detallada de los avances de las misiones cristianas en Asia en los años 1595-1596 y del estado de la Iglesia en Japón al borde de las persecuciones. Rica en detalles seculares, ofrece un breve cuadro de la situación política del país, y analiza de manera sistemática el balance de las misiones ciudad por ciudad. La carta se envía desde Nangazaqui, fechada el 13 de diciembre de 1596. Páginas 82; no está en Cordier.
Luis Froes (1528-1597) fue un jesuita portugués destinado a las misiones y que siguió al P. Barzeo en su viaje a las Indias en 1548. Froes adquirió pronto en Goa una gran reputación por su celo, su saber y su inteligencia. Tras una misión de un año en Malaca, volvió a Goa, y en 1563 fue enviado a Japón: allí lo siguieron sus éxitos evangelizadores. En 1565 ya había bautizado a una sesentena de bonzos en Omura; pero fue sobre todo en Miaco donde hizo más proselitismo a pesar de las crueles persecuciones ejercidas por las autoridades japonesas, que creían ver un agente político bajo la túnica del apóstol católico. Incluso fue exiliado a Sacoy, donde continuó sus fructuosas predicaciones. En 1569, el gran general de la corona Nobunaga le permitió la estancia en Miaco, e incluso le admitió a sostener en su presencia una discusión teológica contra los bonzos. El padre Froes salió victorioso; pero para evitar las trampas de sus rivales, decidió que era conveniente ir a llevar la palabra divina a la provincia de Bungo. De regreso a Miaco, en 1581, Nobunaga le permitió profesar su culto públicamente, e incluso le concedió el derecho de construir una iglesia.
Pero tras el fallecimiento de Nobunaga, su sucesor no veía con buenos ojos que sus vasallos se enfeudaran a una potencia extranjera, la papado, de cuya naturaleza no podía imaginarse. Se declaró en contra de los cristianos, y el P. Froes se vio obligado a refugiarse en Nangazaqui, donde falleció. Las disensiones entre jesuitas portugueses y franciscanos españoles le sirvieron de pretexto en 1587, para prohibir la obra de los misioneros. Los misioneros, sin embargo, continuaron su labor en secreto, sin ser molestados. Mientras que el comercio con el extranjero era incentivado, las conversiones eran desaconsejadas.
El fervor de los misioneros franciscanos iba, en 1596, a encender la chispa, con el asunto del San Felipe, un galeón español cuyos marineros, algo molestados, habrían amenazado con pedir ayuda a la potencia española. Hideyoshi, temiendo una invasión y tomando a los misioneros por espías, hizo crucificar en 1597 a 36 cristianos, incluidos 6 franciscanos.
Ejemplar muy atractivo de este escrito que testimonia el ímpetu misionero del siglo XVI, preservado en su puro vitela marfil de la época.
No se conserva ningún ejemplar de esta rara edición en las bibliotecas públicas francesas.
OCLC solo registra 3 ejemplares: en la Bayerische Staatsbibliothek, en la Universidad de Maastricht y en la Universidad de Minnesota.
El único otro ejemplar de esta obra que salió al mercado en los últimos treinta años se vendió por 7,800 £ el 25 de junio de 1992 por Sotheby’s Londres, es decir, 13,000 € hace más de 15 años.
