Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1687.
En-12 de (9) ff. incluyendo el título con las armas del autor grabadas, 246 pp., (3) pp. Errores de paginación sin faltar ninguna. Encuadernado en plena piel de becerro negra de la época, filete dorado enmarcando las tapas, grandes armas estampadas en oro en el centro, lomo con nervaduras adornado con filetes dorados, filete dorado en los bordes, rueda dorada interior, cortes dorados. Encuadernación de la época.
147 x 80 mm.
Edición original del catecismo de Bossuet. Tchemerzine, I, 853 ; Brunet, I, 1137.
“Bossuet es el mayor maestro de la prosa francesa, infinitamente superior a todo lo que se ha convenido en llamar nuestra poesía. Su lenguaje contiene todas las normas de nuestro hablar y llena magníficamente nuestra boca y nuestro pecho. Es algo así como la Misa Real de Dumont, tan bien adaptada a los pulmones de nuestros viejos cantores. Por otro lado, Bossuet es en nuestro lenguaje el mayor de los doctores de la catolicidad. Sus obras teóricas son de una fuerza, claridad y majestuosidad que bañan el alma de luz y la transportan de alegría y admiración ». P. Claudel.
El estilo perfecto de este catecismo y la elevación de pensamiento del autor fascinaron al público más tosco como al más refinado.
Precioso ejemplar especialmente encuadernado en la época en marroquín negro con las armas de Charles Maurice Le Tellier, arzobispo de Reims (1642-1710), hijo de Michel Le Tellier y hermano del marqués de Louvois. Fue su padre, Michel Le Tellier, quien firmó el acto de revocación del edicto de Nantes en 1685, dos años antes de la publicación de este Catecismo de Bossuet. Bossuet había alentado la revocación del edicto de Nantes y su Oración fúnebre a Michel Le Tellier (1686), le proporcionó la ocasión de glorificar uno de los mayores crímenes de Estado del que la historia hace mención. « Mgr Le Tellier había reunido durante sus viajes en Italia, Holanda e Inglaterra un gran número de libros valiosos; su biblioteca, compuesta por 50,000 volúmenes, pasó, por testamento, a la biblioteca de la abadía de Sainte-Geneviève » (Olivier, pl. 1756) ; los ejemplares aún en manos privadas son de gran rareza.
Procedencia: Charles Maurice Le Tellier (armas grabadas en los platos), Franciscus Ludovicus Vaillant de Bovens, 1706 (ex libris manuscrito en el título).
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