La primera representación conocida de Cenicienta.
Rarísima, aparece aquí en 1514 en esta edición original
dada par Grüninger en Estrasburgo.
Cenicienta en 1514.
Geiler Von Kaisersberg, Johann (1445-1510). Das Jrrig Schafe Sagt vo(n) cleinmütikeit un(d) böser anfechtung.
Estrasburgo, Johann Grüninger, 1514.
Encuadernado con:
– Das Ostertag (Ibídem, 1520).
Dos obras en 1 tomo pequeño en folio de 92 y 60 hojas, en piel entera de color marfil.
278 x 192 mm.
Primera edición dada por Grüninger, de gran rareza, del Das Jrrig Schaf, obra del filósofo y teólogo de Friburgo, amigo de Sebastian Brant, autor de sermones intrépidos contra la secularización y la desmoralización del clero. Los siete sermones están ilustrados cada uno con un grabado en madera, destacando el famoso « eschengrüdel », que es la primera representación conocida de Cenicienta.
Reunión de dos ediciones notablemente ilustradas por artistas que trabajaban para Jên Grüninger, el impresor más importante de Estrasburgo hasta 1520.
Paul Kristeller, Die Strassburger Bücher-Ilustración im XV. und im Anfange del siglo XVI Siglo, Nieuwkoop, 1966 (facsímil de la edición de 1881), 146, 179 y 183; Richard Muther, Ilustración de libros alemanes del período gótico y el Renacimiento temprano, 1460-1530, trad. Ralph R. Shaw, Metuchen, 1972, 1434, 1454 y p. 199-200.
Occidente conoce principalmente la historia de Cenicienta a través de las versiones fijadas por Giambattista Basile en La Gca Cenerentola, Charles Perrault en Cenicienta o la pequeña zapatilla de cristal y por los hermanos Grimm en Aschenputtel.
Mathilde de Morimont (Mechthild von Mörsberg) que vivió entre los siglos XI y XII (fallecida el 12 de marzo de 1152) es la persona que habría inspirado la “leyenda de la pequeña Mathilda”. La leyenda, aproximadamente 500 años más antigua que el famoso cuento de Charles Perrault, es sorprendentemente similar. El castillo donde Mathilde creció está hoy en ruinas, pero es visitable. El castillo de Morimont (Burg Mörsberg) se encuentra en la comuna de Oberlarg (Alto Rin) en una colina a 522 m de altitud cerca de la frontera suiza.
La historia: Una joven huérfana, pastora de gansos, que recibe de su madrina una manzana (y no una calabaza) capaz de conceder tres deseos. Gracias a este fruto mágico, Mathilde consigue un vestido magnífico y asiste dos veces al baile organizado por un caballero tan hermoso como rico. Problema: a medianoche, la bella vuelve a ser invisible. El caballero, desesperado, busca a la que conquistó su corazón, logra encontrarla gracias a un anillo (y no un zapato de cristal) que le había regalado y termina casándose con ella.
En Europa también, Giambattista Basile recogió las historias de la tradición oral, en su colección de cuentos, El cuento de los cuentos o El entretenimiento de los niños pequeños. El cuento de La Gatta Cenerentola (La Gata de las Cenizas), publicado en el Pentamerón, I, 6, presenta a Zezolla, hija de un príncipe. El relato, que Perrault pudo leer y depurar, es más brutal y detallado. La baronesa d’Aulnoy publicó en 1698 en la recopilación Cuentos nuevos o Las hadas de moda, Finette Cendron, versión del cuento en la que lo maravilloso tiene una parte muy diferente.
El primer estudio exhaustivo de las numerosas variantes del cuento de Cenicienta se debe a la inglesa Marian Roalfe Cox, quien, con la ayuda de varios especialistas de diversos países, recopiló 345 (entre los cuales un cuento de Bonaventure des Périers, la versión de Basile y la de Perrault) en su obra titulada Cinderella (1893). Esta obra considerable después cayó en cierto olvido, y no fue hasta 1951 que un nuevo estudio, debido a la sueca Anna Birgitta Rooth, El ciclo de Cenicienta, que presenta casi el doble de variantes que el de Cox, la reemplazó en parte; Anna Rooth rinde homenaje a su predecesora en su Introducción.
