LOUISE DE BOSSIGNY, Condesa de Auneuil. Édition originale des douze contes de Fées.

Preciosa colección de doce ediciones originales de Cuentos de Hadas de una insigne rareza de la Condesa de Auneuil, una de las célebres preciosas, constituida y encuadernada en la época para Madame la Condesa de Verrue (1670-1736).

La Condesa de Auneuil animaba en auténtica preciosa un salón abierto a todos los bellos espíritus.

« Madame la Condesa de Auneuil ha publicado, con Ribou, Cuentos de Hadas insertados en pequeños libros galantes en forma epistolar, «donde el ingenio se mezcla con cuentos de hadas», tales como Nouvelles diverses du tems; La Princesa de las Pretintailles, La inconstancia castigada, Nouvelles du tems; y Las Colinettes. Nouvelle du tems. En estos dos últimos, que son una especie de periódico de modas en forma de cuento de hadas, la Sra. de Auneuil intenta forjar un origen feérico a ciertas modas vestimentarias de la época (como las pretintailles y las colinettes). Se nota la superficialidad del tema que sirve de pretexto al relato. Incluso busca una explicación maravillosa para los cuernos, símbolo de la inconstancia de un amante, en El Origen de los cuernos.

Madame d’Auneuil se jacta de habernos enseñado, en sus Nouvelles diverses du tems, «lo que sucede en las callejuelas de las Damas, y en el Gabinete de las Musas», y posteriormente de estar satisfecha con su tarea.

Lo que nos interesa aquí es precisamente el testimonio de Madame d’Auneuil sobre las ruelles, puesto que realmente las frecuentó y formó parte de ese mundo. Esto también prueba la conexión de la autora con la preciosidad, y justifica su presencia en nuestro estudio. Storer dice que Madame d’Auneuil «se contenta con la preciosidad gastada para pintar sus caracteres y sus sentimientos»; para nosotros basta saber que es una preciosa. ¿Cómo puede entonces reprocharle las características habituales, como el exceso de romanticismo, la tendencia a la superficialidad e incluso al ridículo, y la negligencia de estilo, y luego reconocerle el mérito de haber descrito con tal precisión los detalles de los ajustes de una princesa, a la manera de un Watteau?

La feeria de Madame d’Auneuil es, en suma, una feeria de las ruelles de las damas.

Nous voyons dans cette courte vogue du merveilleux dans la dernière décennie du XVII^e una compensación a la pasada espléndida de Versalles y Marly. En efecto, el fasto excesivo que existía en la realidad anteriormente ahora solo se encuentra en el cuento de hadas. Por otra parte, esas mismas grandes damas han pasado de uno a otro, no solo debido al cambio de estado de la corte, sino también por los reveses personales, tales como el exilio, la enfermedad o la pobreza. Es significativo escuchar en Mme d’Aulnoy, la marquesa de *** decir a Mme D*** (la autora misma), preparándose para leer uno de sus cuentos: «si supiera tantos cuentos como usted, me consideraría una gran dama». Saber narrar bien es un criterio de calidad y puede paliar la desventaja social, como Los Encantos de la elocuencia de Mlle l’Héritier ilustra tan bien en el plano metafórico. Además, no solo las grandes damas se han dedicado a los cuentos de hadas. Perrault, quien también había sufrido reveses al perder su cargo ante Colbert, también lo intentó.» (Preciosidad y Cuentos de hadas literarios).