París, Imprenta Real, 1761.
In-folio, 1 f. de título, XXII-558 páginas, clvvviii páginas, 2 mapas desplegables.
Pleno becerro leonado jaspeado, triple filete dorado alrededor de las tapas, escudos del rey Luis XV estampados en oro sobre las tapas, lomo nervado decorado con el cifrado real coronado repetido cinco veces por compartimento, con estrellas y flores de lis, cantos decorados, rueda interior, bordes jaspeados. Encuadernación real de la época.
400 x 253 mm.
Edición original basada en un manuscrito de Joinville adquirido por el rey Luis XV, y procedente de la biblioteca llevada de Bruselas por Mauricio de Sajonia.
Presenta el texto original de Joinville con un mínimo de alteraciones. El idioma ha conservado toda su robusta ingenuidad.
Esta edición, impresa en papel verjurado, está ilustrada con un emblema en el título, grabado por Lemire, con 3 viñetas de Eisen y Gravelot, con 3 colofones de Gravelot, grabados por Lemire y Sornique, con 3 letras grabadas y con 2 mapas desplegables por d’Anville.
Jean de Joinville (1224-1317), escudero mayor del conde de Champaña, senescal de Champaña, cruzado en 1248 al servicio de Luis IX, participó en la toma de Damieta (1249) y en la batalla de Mansura (1250); hecho prisionero con el rey, enfermo, liberado y repatriado a San Juan de Acre (1250), prolongó su estancia en Tierra Santa con Luis IX (1251-1254) quien lo tomó a su servicio y de quien se convirtió en el confidente, admirador y consejero.
Ses «Mémoires» furent composés entre le 1er de noviembre de 1305 y el 30 de abril de 1306, a petición de la reina Juana de Navarra. El relato comienza poco antes de la séptima cruzada y termina dieciséis años después, la expedición propiamente dicha ocupa los dos tercios de la obra.
Este libro de historia y literatura documental, que relata, con el talento de un pintor, lo que Joinville conoce por experiencia personal, es también una obra de edificación con fines didácticos. Luis IX encarna de hecho los valores del buen cristiano, del rey fuerte y justo, del caballero valiente y cortés; ilustra un modelo a meditar, al proporcionar una serie de lecciones, siendo la principal, dirigida a los príncipes, que consiste en merecer su superioridad social.
El primer ejemplo de literatura de testimonio: esta obra, que revive tanto al hombre como al rey y al santo, es el trabajo de un testigo ocular que finalmente escribe su autobiografía; Joinville se ha incluido a sí mismo en su relato donde se resalta a plena luz.
(« Hermosa edición », Brunet, III-556-557 – Jean Dufournet, «En Français dans le texte«, n°24 – Hauser, «Les Sources de l’histoire de France«, III, 2537 – Quérard, «La France littéraire«, IV, 230 – Cohen, 518-519 – Tchemerzine, III, 779).
Hermoso ejemplar conservado en su encuadernación con las armas y cifras reales de la época.
