Normandía, principios del siglo XV.
In-8. 132 folios en piel de vitela de los cuales 12 folios para el calendario y 5 páginas al final de oraciones manuscritas escritas posteriormente. Texto en latín, en una columna, en 15 líneas. Margen superior de algunas miniaturas cortado corto.
Escritura gótica en tinta marrón, el calendario en francés en tinta azul, roja y dorada sobre 16 líneas. Numerosos santos de Ruan (30 de enero: traslación de las reliquias de Santa Ana, 10 de febrero: san Austreberto, 15 de noviembre: san Maclou, 30 de diciembre: San Ursino, etc.).
Justificación: 95 x 68 mm.
Pleno cuero marrón, planos adornados con un doble marco de hilos dorados, esquinas decoradas con una rosa cuyo centro está estampado con un medallón con bordes acanalados decorado con una crucifixión típica del siglo XVI (el Cristo en la cruz con a sus pies la Virgen y San Juan), lomo nervado adornado con rosas en los cajetines, bordes dorados. Encuadernación del siglo XVI.
173 x 123 mm.
Espléndido manuscrito iluminado de buena calidad, testimonio del arte de los artistas iluminadores franceses a principios del siglo XV.
El Calendario está redactado en francés. La primera página (enero) está adornada con un rico marco formado por ramas de follaje, flores y hojas pintadas al natural con partes doradas. Los nombres de los meses, las grandes fiestas litúrgicas y algunos santos están dorados al igual que ciertas letras. Los otros nombres de los santos son alternativamente en azul o en rojo-marrón.
Este libro de Horas fue ejecutado para el uso de una diócesis normanda como lo atestiguan los numerosos santos específicos que se veneran en esta región: San Sever (obispo de Avranches), Santa Austreberta, San Ouen (obispo de Rouen), San Godard (obispo de Rouen y patrón de la ciudad hasta la muerte de San Romain), San Ursin (obispo de Coutances), San Romain (obispo de Rouen y patrón de la ciudad después de San Godard), San Evode (obispo de Rouen), San Taurin (obispo de Evreux) San Nicasius, San Mellon (primer obispo de Rouen) y San Maclou.
– Las pp. 14 a 30 presentan las devociones a la Virgen.
– Las pp. 31 a 49 presentan el «Te Deum», el «Benedicite».
– Las pp. 50 a 60 contienen oraciones a San Nicolás, Santa Catalina, Santa Margarita, San Romain, San Miguel, San Juan Bautista, San Pedro y San Pablo, Santa Apolonia y todos los santos.
– p. 75: un texto de oraciones que introduce la continuación de los salmos
– pp. 87-95: el himno «Ave Mari Stella» y el «Magnificat».
– p. 96: continuación del magnificat
– pp. 97-100: cántico de Simeón
– pp. 108-130, Horas de la cruz, Horas del Espíritu Santo, Horas de la Virgen.
– pp. 153-161: letanías de los Santos
– pp. 162-163: oración «Deus cui proprium est misereri»
– pp. 166-176: el oficio de los muertos
– pp. 177-216: la primera lección de los muertos «parce mihi» seguida de versículos del libro de Job
– pp. 218-227: texto en francés de las «XV alegrías de Nuestra Señora»
– pp. 228-235: el texto en francés «Las VII peticiones»
– pp. 236-240: 5 páginas manuscritas de oraciones escritas a comienzos del siglo XVI concluyen la obra.
Este precioso manuscrito está adornado con 9 grandes pinturas de bella factura:
– Hoja 13: los cuatro evangelistas (rostro de San Marcos en parte borrado),
– Hoja 19: Hermosa Anunciación completada por dos pequeñas miniaturas en medallón, una en el lado derecho representando una sirena cerca de una torre sosteniendo un espejo en la mano derecha y, presumiblemente, un peine en la mano izquierda (Melusina, representación de la seducción); el otro medallón representa a tres mujeres sentadas (María, Ana y Isabel),
– Hoja 43: muy bonita Natividad completada en la parte inferior con una pequeña miniatura en medallón que representa la alegría de los pastores al anunciarse el nacimiento del Mesías (falta de pintura en los rostros de los pastores),
– Hoja 52: la Presentación en el templo, una mujer sostiene la cesta que se supone contiene las dos palomas del «rescate»,
– Hoja 55: la Huida a Egipto, una mujer en segundo plano tiene el rostro ligeramente desvanecido así como el de la Virgen,
– Hoja 66: Crucifixión,
– Hoja 78: el Rey David en oración, completada en la parte inferior con un medallón en el que se representan dos personajes en medio de ovejas, uno con armadura sosteniendo un escudo con la mano izquierda y una gran hacha de doble filo con la mano derecha, el otro un aldeano en traje de fiesta,
– Hoja 95: el entierro. La imagen presenta tres oficiante y un grupo de cuatro personajes en oración, todos vestidos de negro. La tumba que acaba de ser recién cavada está ocupada por dos sepultureros que depositan al difunto envuelto en su sudario marcado con una cruz patada. En segundo plano, el alma del difunto es disputada en vano al ángel por un demonio negro. En un medallón en el margen inferior, una pequeña miniatura representa a la muerte atravesando con una gran flecha emplumada a un personaje de alto rango con una rodilla en el suelo.
– Hoja 121: el Descendimiento de la cruz, con el ángel, las tres Marías y un quinto personaje femenino arrodillado portando un phylactery «Mater dei memento mey», presumiblemente el retrato de la comitente de la obra deseando así ser recordada favorablemente por la Santa Madre.
Cada una de estas miniaturas está inserta en un soberbio borde adornado con hojas de acanto coloreadas, flores, frutas pintadas en tonos resplandecientes.
Cuatro de estos bordes están además adornados con uno o dos medallones que presentan escenas religiosas.
Nueve páginas de texto del manuscrito también están adornadas con magníficos bordes decorados con hojas de acanto coloreadas, flores y frutas.
Cientos de iniciales filigranadas y pintadas (1 a 2 líneas de altura) y de extremos de líneas adornan cada una de las páginas del manuscrito. Están pintadas en oro sobre fondo alternativamente azul o color vino.
El libro de Horas presenta una iconografía original con los Tres vivos y los Tres Muertos.
Manuscrito muy atractivo con pinturas que combina el ingenio de un artista original en los bordes adornados con medallones, con la destreza de un pintor normando de principios del siglo XV.
