Magnífico ejemplar que reúne dos ediciones originales mayores de Bossuet
encuadernado en piel de marruecos roja de la época
París, 1731.
Bossuet. Tratados sobre el libre albedrío y la concupiscencia. Obras póstumas (entregado por Jacques-Bénigne, sobrino).
París, Barthélémy Alix, 1731.
2 partes en 1 volumen en-12 de 26 pp., (3) ff. de tabla, 155 pp., (1) f.bl., (1) f. de título, 218 pp., (6) ff. Encuadernado en plena piel de marruecos rojo de la época, filete frío enmarcando las cubiertas, lomo con bandas ricamente adornado, con ruedas decoradas en la parte inferior, filete de oro en los bordes, rueda dorada interior, cantos dorados sobre mármol. Encuadernación de la época.
168 x 94 mm.
Edición original de dos tratados mayores de Bossuet.
Biblioteca de Backer, n°998; Boletín Morgand y Fatout, n°129; Rahir, La Biblioteca del aficionado, 336; Tchemerzine, I, 905; Brunet, I, 1139.
Bossuet fue nombrado preceptor del Delfín en 1670 y el Tratado sobre el libre albedrío es una de las obras compuestas para la educación del futuro soberano.
El tema abordado trata sobre el ‘modo de acordar nuestra Libertad con la certeza de los decretos de Dios’. La cuestión de si existen elecciones humanas independientemente de la gracia soberana de Dios acababa de dividir a los católicos de Francia en dos campos: los jesuitas, apoyados por el alto clero y por el Rey, y los jansenistas de Port-Royal, minoritarios pero solidarios con brillantes autoridades teológicas e intelectuales como Arnault y Pascal. Además, los años en que Bossuet fue preceptor del Delfín coinciden casi exactamente con la Paz de la Iglesia de Francia (1668-1678). Además, los jansenistas fueron de las pocas personas que no entraron en conflicto con Bossuet, aunque su situación en la Corte no le permitía mostrar abiertamente el interés que sentía por la teología de Port-Royal.
Así, la riqueza del Tratado sobre el libre albedrío radica principalmente en la frágil pero valiente síntesis (después de todo, se dirigía al futuro Rey de Francia), de dos doctrinas ferozmente opuestas. Este texto poco conocido da la justa medida de un periodo de tolerancia oficial que pronto fue derrotado por el endurecimiento de las libertades religiosas.
El Tratado de la concupiscencia, compuesto alrededor de 1693, refleja a su vez la siguiente época, un periodo turbulento donde las posiciones doctrinales son mucho más rígidas y las costumbres mucho más libres. Obispo de Meaux desde 1681, escuchado por la corte que se trasladaba de París y Versalles para sus sermones, doctor indiscutible de la Iglesia de Francia, Bossuet se enfrenta aquí a los libertinos, a los mundanos, vituperando contra la mentira de su espíritu y la vanidad de sus vidas. Este texto debía titularse Consideraciones sobre las palabras de San Juan: ‘No améis al mundo’, pero el sobrino de Bossuet, obispo de Troyes y prologuista de esta edición, prefirió el otro título, más severo.
El vínculo con Versalles se mantuvo hasta el final de la vida de Bossuet. Ocupaba un lugar esencial dentro de la corte de Francia, era consejero del Rey en sus consejos y consejero ordinario en sus consejos de Estado.
Magnífico ejemplar, particularmente fresco y con grandes márgenes (altura: 168 mm), conservado en su encuadernación de piel de marruecos roja de la época, de una calidad rara.
Las ediciones originales de Bossuet conservadas en piel de marruecos de la época siempre han sido buscadas por los bibliófilos.
