Pareds, Louis-Denis Delatour, 1730.
En-12 de viii pp., (2) ff., 467 pp. Plena piel de cabra roja, triple filete dorado alrededor de las tapas con armas en dorado en el centro, lomo con nervios ricamente adornado, cortes decorados, rueda interior dorada, cantos dorados sobre mármol. Encuadernación de la época.
163 x 90 mm.
Segunda edición, aumentada y corregida respecto a la primera edición aparecida en 1708.
Curiosa historia de los correos que remonta al reinado de Augusto, seguida de una recopilación de las ordenanzas vigentes en el momento de su publicación y adornada con un divertido emblema que representa diversos medios de comunicación: torres genovesas, paloma mensajera y perro portador de misivas.
Barbier IV-902; Biografía univ. XXIV-242/243.
« La primera edición, que lleva el nombre del autor, está titulada ‘Origen de los correos entre los antiguos y los modernos’, París, 1708, in-12.
El inicio del Aviso informa a los lectores que el impresor de la granja general de correos se vio obligado a reimprimir esta obra con aumentos, dado el poco rigor que se notó en la primera edición». (Diccionario de obras anónimas, IV, 902)
Jacques Le Quien de La Neufville (1647-1728), historiador francés, dedicó la primera edición al marqués de Torcy, quien lo nombró director de correos en la Flandes francesa.
« Lequien de la Neuville (Jacques), historiador, nació en París en 1647, de una antigua familia del Boulonnais, e ingresó a los quince años como cadete en la Guardia francesa. La debilidad de su salud no le permitió soportar las fatigas de una segunda campaña, y dejó el servicio para estudiar derecho; pero cuando acababa de comprar el cargo de abogado general de la corte de las monedas, una quiebra experimentada por su padre lo forzó una vez más a renunciar a sus proyectos. Entonces resolvió buscar en el cultivo de las letras el consuelo de una vida oscura y privada. Fue por consejo de Pelisson que emprendió la historia de Portugal, cuyo éxito le abrió en 1706 las puertas de la academia de inscripciones. Poco después publicó un Tratado del origen de los correos, que le valió la dirección de los de una parte de la Flandes francesa. Se fue, en consecuencia, a vivir a Quesnoy. En 1713, después de la paz de Utrecht, acompañó al abad de Mornay, nombrado embajador en Portugal, y fue recibido en Lisboa de la manera más favorecedora. El rey de Portugal, queriendo fijarlo en sus estados, lo nombró caballero de la orden de Cristo y le concedió una pensión de mil quinientas libras…
De él se tiene: ‘El Origen de los correos, entre los antiguos y los modernos’, París, 1708, in-12. Lequien atribuye a Augusto la restauración o institución entre los romanos. Esta curiosa obra termina con la Recopilación de las ordenanzas sobre los correos, entonces en vigor, con el resumen de los motivos que las dictaron. Ha sido reimpresa bajo este título: ‘El uso de los correos entre los antiguos y los modernos’, París, 1730, in-12. Esta edición está aumentada con las ordenanzas y reglamentos publicados desde la primera». (Biografía universal, 231)
Un cierto número de las ordenanzas que ocupan el final de la obra son obra del Cardenal de Fleury.
Pronunciadas sobre los correos, apuntan a aumentar su eficacia así como su seguridad. El Cardenal así redactó una ‘Ordenanza que establece regulación para la diligencia y seguridad de las maletas ordinarias de la ruta de Lyon a Grenoble’, una ‘Ordenanza sobre los correos fronterizos’, una ‘Ordenanza prohibiendo a todos los correos y mensajeros de todas las rutas del Reino, llevar ninguna carta que se les pueda dar en el camino…
Precioso ejemplar encuadernado en la época con las armas de ese mismo Cardenal Fleury (1653-1743), entonces intendente general de correos desde 1726, gran de márgenes y de toda frescura.
André Hercule de Fleury nació en Lodève el 22 de junio de 1653 en una familia del Languedoc que no pertenecía a la gran aristocracia: su padre era receptor de décimas del obispado. Tercero de una familia de doce hijos, André-Hercule fue destinado a la carrera eclesiástica, se le envió a París en 1659 donde realizó su teología en la Sorbona.
Gracias a la protección del cardenal de Bonzi, exobispo de Béziers, fue nombrado capellán de la reina María Teresa y participó como diputado del segundo orden en la Asamblea del clero de 1682. Se convierte en capellán del rey en 1683, y abad de la abadía cisterciense de la Rivour, en el obispado de Troyes, en 1686.
Lié d’amitié avec Fénelon et Bossuet, l’abbé de Fleury entretient des protections efficaces auprès de M. de Basville, intendant du Languedoc, de M. de Torcy, secrétaire d’Etat, des jésuites même, mais devra attendre encore quelques années une nomination épiscopale, encore s’agira-t-il, vu de Paris, du lointain et modeste siège de Fréjus. Élu donc au siège de saint Léonce le 1er de noviembre de 1698, recibe las bulas el 18 de mayo de 1699 y es consagrado el 22 de noviembre de 1699. Honró sus funciones pastorales con celo y la facilidad que le otorgaban sus brillantes cualidades.
Fue uno de los obispos franceses que aceptó inmediatamente y sin reservas la bula Unigenitus de Clemente XI y la publicó: tanto en Fréjus como durante su servicio junto al rey, se mostró como un infatigable opositor al jansenismo, y siempre perspicaz, sin llegar a liberarse de un galicanismo que era propio de su época.
Después de quince años de pontificado, y habiendo sufrido varios rechazos del rey, logró renunciar a su cargo. Desde hace mucho tiempo estaba al tanto de la voluntad que expresaría Luis XIV el 23 de agosto en su segundo codicilo, de confiarle la educación del futuro rey, por eso negoció la nominación de su sucesor que se concretó en enero de 1715.
Louis XIV, se souvenant de cet évêque modeste et bien élevé qui n’était lié à nulle coterie, avait nommé précepteur de son arrière-petit-fils celui qui n’eût longtemps d’autre titre que celui d’ancien évêque de Fréjus. Confirmé le 1er abril de 1716 por el duque de Orleans, regente del reino, en su cargo de preceptor de Luis XV, consolidó su posición en la corte con mucha discreción y habilidad. Supo ganarse el corazón de su alumno y, a partir de junio de 1726, actuó como primer ministro aunque siempre se negó a llevar el título. Como simple «ministro de Estado», permaneció hasta su muerte al frente de los asuntos. Evocando el «gobierno ahorrativo y tímido» de quien llama «el viejo cura», Jules Michelet destaca entonces cómo el ex preceptor del joven rey «se apoderó del rey y del reino». Reanudó la política de Colbert y pacificó en la medida de lo posible el problema jansenista. Su política exterior se caracterizó por una búsqueda de la paz y la estabilidad europea.
El 22 de abril de 1717, el antiguo obispo de Fréjus había sido elegido miembro de la Academia Francesa. En 1721, había rechazado el arzobispado de Reims que lo habría alejado de los asuntos. Benedicto XIII lo creó cardenal a petición de su real alumno el 11 de septiembre de 1726, pero Fleury nunca se trasladó a Roma. Presidió las asambleas del clero de 1726, 1730 y 1734. Fue nombrado Proviseur de la Sorbonne y del colegio de Navarra en mayo de 1729. «El cardenal de Fleury fue simple y ahorrador en todo, sin nunca desmentirse. La elevación faltaba a su carácter; este defecto se debía a virtudes que son la dulzura, la igualdad, el amor al orden y a la paz», reconoció Voltaire. En el plano político, su falta de «carisma», su rigurosidad imperiosa y su longevidad propia para desalentar a los impacientes nunca lo hicieron popular. Sin embargo, el rey siempre le fue como filialmente devoto. Aquel al que llamaban «Su Eternidad» finalmente se apagó en Issy donde vivía ordinariamente en una sencillez toda sulpicia, el 29 de enero de 1743.
Fleury protegió las ciencias y las letras y completó los edificios proyectados para la Biblioteca del Rey.
Procedencia: Príncipe Sigismund Radziwill, n°1624 de su catálogo de venta de enero de 1866; Gustave Chartener (ex libris); Robert Hoe (ex libris); ex Musaeo Hans Furstenberg (ex libris).
