리옹, 장 마르탱, 1565.
8도의 크기로 (100)장의 서문, 서언 및 색인; 1256쪽, 1109쪽에서 1120쪽까지 작은 틀린 갤러리, 몇 가지 경미한 물기 자국. 당시의 부드러운 양피지로 제본, 윗쪽에 제목이 손으로 쓴 매끈한 등. 하단 판의 양피지 약간 손실, 마모 흔적. 당시의 제본.
181 x 113 mm.
두께 : 100 mm.
귀중한 판본으로서, 프랑스 개신교의 초석이 된 중요한 작품의 희귀하고 대단히 아름다운 판본입니다.
이 책은 1564년 5월 27일 제네바에서 사망한 장 칼뱅의 사망 다음 해에 출판되었습니다.
라히르, 애호가의 도서관, 353 ; 브루네, I, 1500-1501 ; 아. 에리히손, 칼비니아나의 서지, p. 29 ; 프랑스어로 된 본문, 제60호 (1560년판) ; P.M.M., 제65호 (1536년 초판).
« 저자의 가장 유명한 책으로, 프랑스 문학의 걸작 중 하나. »
« 이는 개혁 사상을 일관되고 논리적으로 정리하여 종합적으로 제시한 최초의 서술이었습니다. 곧 작가 자신에 의해 프랑스어로 번역되어 무수히 개정되었으며, 이는 전체 생애의 작품이기도 했습니다. 칼뱅은 그 책에 자기 자신의 최선을 쏟아부었고 종교적 사상을 종합했습니다. 다른 신학 저서들의 관심이 어떠하든, ‘기관’에서 그의 사상의 가장 완성된 종합을 찾을 수 있습니다. » (저자 사전, I, 486)
현재 판본의 다른 인쇄는 1565년 제네바에서 장 마르탱의 이름으로 출판되었습니다. 장 마르탱은 1558년부터 1608년까지 제네바에서 서적 출판업을 했습니다.
장 마르탱과 연결할 수 있는 출판물들은 리옹의 주소가 있으며, 1562년부터 1566년 사이에 적어도 여섯 권의 작은 판본들과 1565년 칼뱅의 ‘기독교 종교 기관’을 포함합니다. 장 마르탱은 아마도 리옹 인쇄업자를 사용했을 것입니다. 실제로 칼뱅은 제네바를 인쇄업자들의 군대가 프랑스를 개신교 서적들로 넘치게 했던 선전의 중심지로 변모시켰습니다. (프랑스어로 된 본문).
1565년의 두 인쇄본은 모두 동일하며, 표제에 언급된 인쇄 장소만 다릅니다.
« 이 조약의 프랑스어 번역을 잊지 마십시오, 이는 칼뱅 본인이 제작하여 ‘기독교 종교 기관’이라는 제목을 붙였습니다. 이에 대한 첫 프랑스어 작품들 중 하나로, 우리 언어가 일정한 발전을 이룬 것입니다. 프랑수아 1세에게 보내는 헌사 서한이 있으며, 이것은 1535년 8월에 작성되었습니다. 이는 그러나 이 날짜가 여러 해 만에 번역되었으며 번역본에 반드시 보존되어야 한다고 알려졌습니다. » (브루네)
기독교 종교 기관 은 개신교의 주요 작품입니다.
« 칼뱅은 평생 이 책을 개선하여, 프랑스어와 라틴어로 된 두 이중 텍스트 모두 그의 작품입니다. 그는 항상 균형을 유지하기 위해 책을 증보하고 다시 구성하는 데 열심이었으며 단순히 이것저것을 추가하는 데 만족하지 않았습니다.
라틴어 초판은 1536년 바젤에서 나왔습니다. 라틴어 본문은 1543년과 1550년의 판본에서 개정되었고, 프랑스어 본문은 1545년과 1551년의 판본에서 개정되었습니다. 최종 원고는 1559년 제네바의 라틴어 에디션입니다. 1560년의 프랑스어 판본 텍스트는 많은 정품 추가 항목을 포함하고 있어 완전히 이 저자가 작성한 것은 아닙니다. 이 텍스트는 현재 판본을 포함하고 있습니다.
엄격한 계획은 우리 언어에 혁신적이며, ‘기독교 종교 기관’은 따라서 논리적이고 잘 구성된 순서로 작성된 첫 번째 프랑스어 책입니다. » (작품 사전, III, 713).
L’Institution est précédée d’une lettre-préface à François Ier, datée de Bâle, le 1er août 1535, et qui est justement célèbre. Cette lettre précise la double intention de Calvin écrivant son Institution : il veut d’abord proclamer hautement la religion réformée, donner à la secte un corps de doctrines, une claire profession de foi, des règles disciplinaires. Mais il veut démontrer aussi que la Réforme est une affaire strictement religieuse, qu’elle ne menace point l’autorité royale. Calvin veut rassurer François Ier : 그는 개신교도가 세속 권력에 대한 복종이 아무것도, 심지어 박해로도 흔들리지 않을 것이라고 주장합니다.
« Dans l’Institution, Calvin se montre en général plus radical encore que Luther dans sa rupture avec l’Eglise catholique. Mais ‘l’Institution’ n’est pas seulement un grand événement de l’histoire des religions, de la philosophie, de la politique. L’importance du livre est essentielle dans l’histoire de la langue française […] Calvin travaille à être accessible au grand public laïque. Mais il ne s’abandonne jamais ; on ne rencontre pas chez lui la santé exubérante, la flamme de Luther. On a pu dire que le texte français de l’Institution était un ‘événement littéraire de premier ordre’ : ‘l’expression vigoureuse et éblouissante’ de ce phénomène historique qu’on appelle la ‘clarté française’». (Dictionnaire des Œuvres)
시대의 부드러운 적갈색 양피지 묶인 순수한 표본입니다.
