파리, 에티엔 미샬레, 1688년. 폐하의 특허와 함께.
In-12 de (30) 장, 308 쪽과 (1) 장 특허. 전체 붉은 마로퀸, 세 개의 금색 줄이 판을 둘러싸고 있으며, 풍부하게 장식된 리본이 있는 등, 윗모서리가 약간 마모되었으며, 이중 금색 줄이 컷에, 내부 롤러, 금박이 있는 가장자리. 19세기 제본 Cuzin.의 서명.
159 x 89 mm.
Troisième édition originale avec cartons des « Caractères de La Bruyère » (1646-1696), la plus rare de toutes.
« Cette troisième édition est fort rare dans ses deux conditions : premier et second état », mentionne Tchemerzine, III, p. 797.
« Cette troisième édition est une des plus rares de la série » mentionne Brunet (Supplément I, 731).
C’est à proprement parler la troisième édition originale avec cartons ainsi que nous allons achever de le démontrer. Page 123, ligne 11, on a imprimé : « et de venir au niveau d’un fat », au lieu de « et venir ». Page 124, ligne 14, on trouve cette leçon : « et a ne rien faire », au lieu de « et ne rien faire », version donnée précédemment. La page 259 porte ce texte : « n’en attendre rien », qui est définitivement fixé.
Voici encore d’autres corrections particulières à cette édition : page 126, ligne 15, on a corrigé « et qu’on luy donne », au lieu de « et que l’on luy donne ». Page 139, ligne 16, on a mis : « Je ne comprends pas », au lieu de « Je ne comprends point ». Page 227, ligne 15, on a imprimé « et on est sensiblement touché », au lieu de « et l’on est sensiblement touché ». Page 229, lignes 23 et 24, on lit « Le sentiment des injures et de le conserver », au lieu de « les sentiments des injures et de les conserver ». Page 175, lignes 2 et 3, on a imprimé « et sur de vaines sciences », au lieu de « et de vaines sciences ». Page 205, lignes 8-9, on lit « sans autre science ny autre règle », au lieu de « sans D’autre science ny D’autre règle », qu’on lisait dans l’édition précédente. » (Rochebilière, n°612 et 613).
Le libraire Michallet obtint, le 8 octobre 1687, un privilège pour l’ouvrage intitulé « Les caractères de Théophraste traduits du grec, avec les Caractères ou les Mœurs de ce siècle ».
Le livre fut mis en vente au commencement de janvier 1688 ; il n’était pas signé. La curiosité qu’éveillait alors tout écrit de morale et que stimulait encore le côté précis et satirique de celui-ci, entraîna le succès immédiat : durant la même année, trois éditions se succédèrent, non compris celle de Bruxelles et celle de Lyon. Pourtant les Caractères ou les Mœurs de ce siècle ne contenaient à cette date que 420 réflexions ou portraits ; mais dans la 4ème 판(1689)에는 약 350개의 새로운 주석이 추가되었습니다. 해마다 그 양은 늘어났으며, 1690년에 인쇄된 5판은 총 반성의 수를 923개로 늘렸고, 6판(1691)과 7판(1691)에서는 천 개가 넘었으며, 8판(1694)에서는 1,120개로 늘어났습니다. 라 브뤼예르는 아마도 1696년에 출판된 9판의 교정을 볼 시간이 있었던 것으로 보입니다: 그러나 그는 새로운 생각을 추가하지 않았는데, 이는 아마도 그 당시 그의 정신이 다른 방향으로 돌아섰고, 그가 퀴에티즘에 관한 대화를 준비하고 있었기 때문일 것입니다.
« ‘Les Caractères’에서 라 브뤼예르는 일반적인 열정들과 공통된 유형들을 겨냥하고 있지만, 항상 특정 사회에서의 그들이 발현되는 순간을 잡아내고 있습니다: 추상적인 인간이 아니라, 루이 14세 시기의 궁정의 인물이나, 귀족 여인, 법관, 재무관, 세기의 설교자를 통해 개개인을 변함없는 도덕적 지리에 따라 분류하면서, 아우구스티누스 기원의 비관주의로 드라마를 부여합니다. 역사적 증거를 제공하려는 것은 아니지만, 그의 풍속 묘사들에서는 전통과 기존 사회의 틀을 흔들고 있는 금전적 지배력이 증가하고 있음을 엿볼 수 있습니다. 그러나 라 브뤼예르의 구체적이고, 말하자면 사진과 같은 사실주의는 기민하고 예리한 스타일에 의해 잘 뒷받침되어, 대작가들과 18세기 사이의 전환을 단독으로 표시하여 결국 우리를 몽테스키외와 볼테르에 가깝게 이끄는 것입니다. »
« 라 브뤼예르의 모든 명성은 단 하나의 작품, Les Caractères에 의존합니다. 그것들은 라 로슈푸코의 격언이나 파스칼의 생각 이후 독창적이었으나, 후속 출판들은 그 새로운 특징들을 더 강조했습니다. 그는 자신의 데오프라스트에 관한 담화에서 이 새로움을 정의하기 위해 노력했지만, 겸손이나 신중함 때문에 불완전했습니다. Les Caractères의 독창성은 동시에 부정적이고 긍정적으로 보입니다: 라 브뤼예르의 책은 라 로슈푸코의 격언이나 파스칼의 생각의 특별한 장점을 포기하는 동시에, 심리적 다른 자질들을 증명하며, 그 분석이나 종합에 현대 풍속의 모습을 추가합니다. 그는 종교적 변호의 진의는 없으며, 그를 구성하는 십육 장에서는 기독교인 라 브뤼예르가 자신의 종교적 생각을 숨기지는 않지만, 특정 무신론자들의 주장에 반박하려는 목적은 파스칼의 목적보다 좁습니다. 그가 라 로슈푸코의 시스템 때문에 모든 행동, 심지어 모든 인간의 미덕이 명백하거나 숨겨진 이기심에서 나온다는 것을 환원하려는 성향에 대한 그의 생각은 더 이상 그의 것이 아닙니다. 그는 이기심의 우위를 부정하지 않지만, 일관성보다는 다양성, 힘보다는 미묘함에 더 관심이 있습니다. 라 로슈푸코와 파스칼의 회상들은 그를 종종 흔히 볼 수 있으며, 이러한 상기들이 선임자인 텍스트를 약화시키는 것 외에는 거의 항상 그것을 명확하게 하고 때로는 흥미로운 세부사항으로 쇠락합니다. 또한 라 브뤼예르는 격언이나 생각에서는 찾을 수 없는 우아하거나 멜랑콜리의 성찰을 추가하기도 했습니다. 그것들은 대체로 파스칼이나 라 로슈푸코가 ‘많이 사랑하는 사람에게는 시절에 얻은 사람을 배은적이며 예의 있게 만드는 것은 달콤한 복수이다.’(마음, § 19)나, ‘사랑하는 사람들이 있으면 그것이 충분하다. 그들과 말하거나, 말을 나누지 않거나, 그들과 함께 있는 것, 그들과 무관한 생각을 하는 것은 모두 마찬가지이다.’ (위의, § 23) 또는 ‘어떤 손실을 위한 끝없는 보상이 마음 속에 있어야 한다.’ (위의, § 35)와 같은 문장을 쓰셨다고 생각의 연장 됩니다. 우리는 이러한 종류의 문장이나 인간(§§ 80, 82)이라는 장의 다른 것들 앞에서 부드럽게 슬픈 영혼에 침투하여 미묘한 자신감을 받는 것 같은 느낌을 받습니다. 기원을 존중하는 기독교 신앙에 기초한 고전적 비관주의는 Les Caractères에서 살아남았지만 덜 절대적이며, 우리의 악함보다는 약함을 인식하고 있으며, 잠깐이나마 Montaigne와 보다 지속적인 부드러움 있는 성격과 체계적이지 않은 지성의 영향에 의해 균형 잡힌 상태입니다. »
많은 책 수집가들이 라 브뤼예르의 Les Caractères의 9개의 최초 판을 모으려 했지만, 대부분 실패했습니다. 세 번째 최초 판을 구하기가 매우 드물기 때문이며, 그것은 Tchemerzine에 따르면 “매우 드문 판”이며, Brunet 부록에 따르면 “가장 드문 연속 판 중 하나”라고 합니다.
로버트 호 도서관의 귀중한 사본, ex-libris와 함께 뛰어난 여백 (높이: 159 mm, Rochebilière (n°613) 사본의 158 mm 대비) 등으로 소장된 귀중한 사본입니다.
