Avignon, 1759.
1 volume in-12 de (2) ff. et 204 pages. Plein veau marbré glacé, dos lisse orné, tranches jaunes. Reliure de la fin du XVIIIe siècle.
162 x 85 mm.
Edition originale recherchée des « Mémoires » de l’auteur des Contes ou Histoires du temps passé, fort rare en élégante reliure ancienne.
/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:”Tableau Normal”; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:””; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:”Calibri”,”sans-serif”; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:”Times New Roman”; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
Tchemerzine, V, 188.
이 원본은 2010년 9월에 ‘Kessinger 출판사’에 의해 재출판되었습니다.
회고록은 Colbert와의 결별 이후에 중단되었으며 건축가 Pierre Patte에 의해 출판되었습니다.
« 자녀를 위해 쓰여진 이들은, 어떤 순진함과 함께 Bernini와 Riquet에 대한 흥미로운 특징을 드러냅니다. »
투랑젤 출신이지만 파리에 정착한 Perrault 가문은 현대적 감성과 얀센주의자 고위 로브 중산층에 속하며, 아들들은 변호사(Jean), 재무 총수입자(Pierre), 건축가 및 의사(Claude) 또는 신학 박사(Nicolas)였습니다.
Charles는 보편적인 법학도를 따르는 것처럼 보이긴 했지만(파리 Beauvais 대학에서의 훌륭한 문학 공부, 법학 학위, 1651년 변호사 등록) 실제로는 학문적 기관과 단절합니다. 그런 후 그는 왕국의 주요 사건을 기리기 시작합니다: 피레네 조약(1659) 때의 평화에 관한 송시, 루이 14세와 마리 테레즈의 결혼(1660), 도핀의 출생(1661) 등에 관한 송시 등으로, 문학적 재능이 논란이 되기도 했지만(라신에 의해) 정치적 성공은 증가하여 어린 왕과 그의 행정가들에게 프랑스를 정비하려는 문화 프로젝트의 적격자로 주목받게 됩니다. 동시에 그는 왕립 건축물 관리직에 임명되었으며, 또 다시 그의 찬사적 학문(왕의 덩케르크 획득에 관한 강연…)을 증명하여 Chapelain의 추천으로 Petite Académie(미래의 Académie des inscriptions et belles-lettres)의 비서로 임명되었습니다.
1671년에 프랑스 아카데미의 회원으로 선출되며, Séguier 사망 후(1672) 간사가 되어 운영 규칙을 재정립합니다. 그의 효율성은 그러한데 Colbert는 그를 위해 맞춤형 직책(건축 총괄)을 마련했습니다.
Colbert 사망 후(1683) 그는 총괄 감독직에서 해임되고 Louvois에 의해 Petite Académie에서 제외되었습니다. 그는 겨우 아카데미의 이사로서 남아, 사실상 55세의 나이에 거의 완전한 은퇴 상태에 처합니다.
Charles Perrault는 아이들의 교육에 전념하게 되며(1678년 이후 홀아비), 특히 종교적 성찰을 다시 탐구하고 깊이있게 하게 됩니다 (회개에 관한 기독교 서한, 가톨릭 종교의 보호자인 루이 14세에 대한 찬사, 1683, 새로 개종한 자들에게이라는 송시, 1685, 등). 이는 고대와 현대의 논쟁에 대한 윤리적 토대가 될 것입니다. 이는 그의 Saint Paulin évêque de Nole (1686)에 대해 두 명의 온건한 고위 성직자 Bossuet와 Huet에게 자문을 구한 것으로 증명되며, 이는 6곡으로 구성된 서사시로, 후엔 Fontenelle에 대한 서한 Le Génie에 이어져 나옵니다. 1687년 1월 27일, Charles Perrault의 루이 14세의 시기의 공개 낭독은 현대인들을 칭송하며 고대와 현대의 논쟁을 촉발시켜, 각각의 지도자인 Boileau와 Perrault의 논쟁을 초월하게 됩니다. 사실 이는 1694년 그들이 ‘다양하게 의견을 같이 했다’라는 화해로 종결됩니다(Boileau). 논쟁과 더불어 Perrault는 자신의 입장을 이론적으로 정리한 네 권의 고대와 현대의 평행 (1688년부터 1697년)을 발표합니다. 한편으로 그는, 신학적 형태로, 세상의 창조 (1691), 아담 또는 인간의 창조, 타락과 복구… (1697), 그리고 동시에운문 설화 또는 옛이야기 (1691년부터 1697년)와 같은 외견상 순진한 형식을 제안합니다.
매우 흥미로운 회고록, 고풍스러운 우아한 양장본이 드물다.
