[쾰른, 울리히 첼, 연대 미상 (1472년 이후)].
Ia (목차): [A] 보르수스의 원인 무엇인지 q. v.<329a. 요한네스 니더 형제의 십계명 해설 시작. 신성한 신학 교수이자 설교자들의 질서의 일원. 329a 콜로폰: 요한네스 니더 형제의 신성한 율법의 교사 완결. 뛰어난 신성한 신학 교수이자 뉘른베르크 회국의 설교자들의 질서의 일원.<
폴리오 [*10, a10, b8, c-p10, q12, r-y10, A-K10] (330) 쪽, 마지막 장은 백지. 고딕 활자. 유형 2-BMC115. 2단. 37줄. 글의 영향 없이 27쪽 모서리 윗 여백에 작은 찢김, 212쪽 여백에 습기 자국, 마지막 30쪽 여백에 물자국.
갈색 전소가죽, 정교한 세 줄의 찬 선으로 구성된 마름모꼴 장식, 보존된 가죽 및 황동 잠금장치와 걸쇠, 거의 없는 복원이 이루어진 채 보존된 다섯 개의 두꺼운 등가끔 (매우 희귀한 사례), 양피지 수호. 시대의 제본 <이 극히 잘 보존됨.
297 x 215 mm.
세 번째 판, 뒷장의 빈 페이지까지 완전하며, 쾰른에서 Ulrich Zell에 의해 처음 출판되었습니다.
이 십계명 해설 모음집의 출판일은 정확히 알려져 있지 않습니다. 프랑스 국립 도서관에 보관된 1472년 8월 20일의 루브릭 날짜가 적힌 예시를 통해 1472년 이후에 출판되지 않았다는 것을 알 수 있습니다.
이 매우 아름다운 예시본은 11개의 화려한 글자체가 붉은색, 파란색 및 보라색으로 장식되어 있으며, 얇은 선으로 이어져 있습니다. 작품은 완전히 손 글씨로 장식되어 있습니다(아주 멋진 서체로).
중요한 텍스트 부분을 표시하고 접근을 용이하게 하기 위해 여백을 넘어선 열 개의 가죽 끈이나 작은 매듭이 종이에 고정되어 있습니다.
비엔나의 교수였던 Jean Nider(1380-1438)는 설교자이자 열정적인 종교재판관으로 활약했습니다. 1431년에 그는 콘스탄츠의 총회, 그리고 그 다음으로 바젤의 총회 대표로 초청받았습니다.
Jean Nider는 이후 도미니코 수도원의 개혁을 위해 기여한 점에서 주목받습니다. 그는 노르멘베르크와 바젤의 수도원이 되었으며, 그의 글을 통해 반호수주의 논쟁에 참여했습니다. 그는 1431-1432년에 이어 1434년 보헤미아의 이단들에 대한 바젤 총회의 여러 대사로 위임되었습니다.
그는 보헤미아에서 호스파이트들에 대한 잔혹한 행위로 역사에 남아 있습니다. 처음 임무에서 Jean Huss의 제자들을 올바른 길로 되돌리는 데 실패한 후, 그는 보헤미아를 파괴하고 설득력을 대체할 화형을 도입한 무시무시한 십자군의 지도자 중 한 명이 되었습니다.
여러 작품의 저자였으며, 그의 가장 유명한 작품 중 하나는 Formicarius입니다. 이 작품은 르네상스 악마론의 기초 텍스트 중 하나로, Nider의 후계자들, 특히 Del Rio의 유명한 Malleus Maleficarum에도 활용되었습니다. 이 볼륨을 작성하기 위해 Jean Nider는 Blankenburg의 성주, Évian의 종교재판관인 Peter Van Greyerz, 리옹 수도원의 개혁자 등 다양한 증언을 수집하였습니다. Nider는 마녀들이 아이들을 요리해 먹고, 악마를 소환하고, 진정한 십자가를 더럽히고, 암살된 아이들로 포션을 만든다고 썼습니다.
악에 대한 십자군.
« 이 십계명 해설집, « Praeceptorium divinae legis, sive Exposition Decalogi », 중에서 육계명은 즐겼던 기쁨, 쾌락, 성과 미식을 규제한다는 점에서 가장 많이 어겨지고 있다. 쾌락의 넓은 스펙트럼 속에서, 우리의 도미니코 회원은 특히 ‘입의 쾌활함’을 비난합니다. 그는 이에 대해 탐욕, 대식, 음주 등의 죄를 상세히 설명합니다 » (Oberlé).
무슬림들은 결코 와인을 마시지 않는다고 예를 들며, 샤를마뉴는 한 달에 세 번만 와인을 마셨다고 주장하며, 프랑스의 루이왕에 관한 일화를 이야기합니다. 그의 고귀한 컵 안에는 표시를 새겼으며, 그의 식량 담당자는 이 표시를 넘지 않도록 와인을 붓고 남은 부분을 물로 채워야 했습니다. 와인은 탐욕, 신성 모독, 분노를 유발하는 나머지 모든 죄의 원인입니다. 사람들은 쓸데없는 말을 하며, 생각을 어둡게 만듭니다. 그리고 하나님과 멀어지게 합니다.
Nider는 우리의 구약 성서의 바커스, 친절한 노아 아버지께 무척 화를 냅니다. 그는 아라랏 산에서 방주에서 갓 내린 후 포도나무를 발견하고, 와인을 만들어 마시며 그의 장막 아래서 취했다고 말합니다. 네 장 전체가 탐욕, 금식 및 절제에 할애되어 있습니다.
이 텍스트는 유럽 서적 애호 역사에서 잘 알려져 있습니다. 그러나 브루네트는 쾰른에서 1472년 Joh. Koelhof de Lubick에 의해 인쇄된 판본이 « 가장 오래된 책으로 서명되어 있는 책 »라고 상기시킵니다. 미쇼 역시 이 주장을 인용합니다:
« Praeceptorium, seu De decem praeceptis tractatus, Cologne, 1472, in-folio.
날짜가 있는 서명이 있는 가장 오래된 책이기 때문에 매우 찾기 어렵습니다. »
예시의 특성 :
- 희귀한 사실: 예제는 330장의 완전한 페이지가 포함되어 있습니다.: (참조된 예제는 329장만 있습니다, 영국 박물관의 4개의 예제를 포함하여).
- 거대한 여백: 297 x 215 mm 대 281 x 202 mm; 287 x 205 mm; 289 x 215 mm 및 293 x 213 mm은 영국 박물관의 4개 예시입니다.
- 예시는 시대의 제본에 보존되어 있으며, 등 받침이 거의 수리되지 않은 상태로 남아 있습니다. 543년 이상 전에 인쇄된 이 책은 여러 번 읽히고 페이지가 넘어졌는데, 매우 두꺼운 원래의 등 받침을 보존한 경우는 거의 없습니다.
- 다른 희귀한 사실은, 여백에서 넘어선 종이 아래에 고정된 중요한 텍스트 부분을 표시하기 위한 열 개의 가죽 끈이나 작은 매듭이 모두 남아 있다는 것입니다.
아주 귀중하고 아름다운 시기의 제본 예시입니다. 매우 두껍고, 훌륭한 품질의 종이는 매우 빛나게 하얗습니다.
Hain-Copinger, 11780; Pellechet, 8534; Polain, 2869; 폴란드 도서관, 3985; BM 카탈로그, I, 194; B.n.F. 인큐너블 카탈로그, II N-124; Oberlé, 1012; Voullième 856.
