/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:”Tableau Normal”; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:””; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:”Times New Roman”,”serif”; mso-fareast-language:EN-US;} 파리, 피에르-장 마리에트, 1730-1731.
12절판 4권: I/ (1) f.bl., 63 pp., (17), 519 pp., (1) f.bl. ; II/ (1) f.bl., (1) f., 464 pp., (6) ff., (1) f.bl.; III/ (1) f.bl., (2) ff., 454 pp., (8), (1) f.bl.; IV/ (1) f.bl., (2) ff., 506 pp., (18), (1) f.bl.
당시의 빨간 모로코 가죽으로 제본, 표지에 금박 이중 선으로 장식, 중앙에 금박 문양, 각 장에 장식, 가장자리에 금박, 내부 금박 장식, 금빛 페이지 끝. 당시의 제본.
163 x 90 mm.
자크-베니네 보쉬에(1627-1704), 모르 주교의 복음서에 관한 묵상의 사후에 출간된 초판.
체머진, I, 904 ; 피콧, 로스차일드 카탈로그, 68; 라히르 도서관, n°982; 피숑 남작의 카탈로그, n°70 ; 브루네, I, 1139.
« 보쉬에는 이것을 ‘복음에 관한 성찰’이라고 불렀다; 그의 조카, 보쉬에 신부가 1730-1731년에 사후에 ‘묵상’이라는 제목으로 처음 출판했다.
이 묵상은 경건서적군에 속하는 작품으로, 1695년의 모든 기독교 신비에 대한 신에게의 고양, 1694년의 욕망에 대한 논문 등을 포함한다. 이 작품들은 보쉬에가 세속에서 은퇴하여 목회 활동에 전념하던 시기의 작품들이다. 그의 사상은 그 자신으로 돌아가며, 그는 시대와 너무 오랜 시간을 함께했음을 깨닫고, 신앙의 본문을 순수하게 재발견해야 할 필요성을 느낀다. 묵상은 그리스도가 자신의 공개적 삶의 시작부터 죽음까지의 말씀을 연속적으로 해석한 것이다; 여기서 작품의 부제들이 나온다: ‘종려 주일에서 최후의 만찬까지 우리의 주님의 설교 또는 담화’ 포함.
이러한 연대적 구분은 각각 하나의 독립된 묵상을 구성하는 하루로 세분화된다. 더 이상 추상적이고 형이상학적이지 않은 이 묵상은 신앙의 힘과 감미로운 설교의 융합된 단순미를 보여준다. 스타일은 더 이상 고상하고 지속되지 않지만, 인위적이지 않고 자연스러우며, 이는 결코 소홀하게 여겨지지 않는다. 이는 보쉬에의 진정한 얼굴, 교회의 박사이자 성느로서의 모습을 드러내며, 그의 설교와 대중을 위한 작품이 놓여있는 튼튼한 기초를 발견하게 한다.」
찰스-가스파르 기욤 드 방티밀에서 방배와 같은 시기에 제작된 적색 모로코 가죽 양식으로 제본된 귀중한 판본(1655-1746), 1684년 마르세유 주교로 지명되었고, 1708년에는 엑스 대주교, 1729년에는 파리 대주교로 지명됨.
« 이 박식한 서지학자의 컬렉션은 시대의 아름다움과 제본의 우아함으로 유명세를 떨쳤다 » (귀가르드, 박물관의 무기략, I, 379).
출처 : 찰스-가스파르 기욤 드 방티밀 드 루크 (커버에 각인된 문장) ; 제3권의 제목에 거의 지워진 것으로 ‘조인빌의 우르술린 수녀회에 1733년 5월 마담 드 생 제니스의 선물로 주어진 책’이라는 필사본이 있음; 각 권의 내면에 클로드 가브리엘 두에 드 비시 국회의원의 소유 도장과 베르사유 대세미나리 도서관의 소유 도장이 각 권의 p. 121에 부착.
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