파리, Delaunay, 1829.
2권 in-8: 제1권: 가제목, 표제, iv p. 서문, 450 페이지 및 정오표 1 장, 성 베드로 성당의 판화 1 장, 접힌 로마 유적의 계획도; 제2권: 가제목, 표제, 592 페이지, 트라야누스 기둥의 삽화, 약간의 주석 및 연필로 밑줄 그어진 부분, 얼룩진 텍스트, 책 앞뒤 여백에 잉크로 작성된 소장자필명. 녹색 반가죽, 금박 장식과 냉각 문양으로 장식된 평평한 등뼈, 얼룩진 가장자리. 시대의 제본.
200 x 125 mm.
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클루조, 257.
클루조는 « 상당히 자주 사용됨 »을 언급합니다.
많은 그의 작품들처럼, 이 작품도 « 행복한 소수 »에게 헌정되었으며 이는 스탕달이 그의 계산에 속지 않았고 이번에도 몇몇 독자들을 위해 글을 썼다는 것을 증명합니다. 산책은 1827년 8월부터 1829년 4월까지 거의 2년에 걸친 여행일지로 제시됩니다. 스탕달의 예술에 대한 고찰, 미에 대한 그의 사상, 숭고에 대한 그의 견해, 아주 개인적이면서도 세밀한 미술 작품에 대한 평가가 이탈리아 회화사에서의 판단을 보완해줍니다. 여기서 다시 한번 스탕달이 독자의 주의를 끄는 점은, 볼 준비를 해야 한다는 것입니다; 이는 배울 수 있는 예술이며 그 지식은 즐거움을 배가시킵니다. 그러나 스탕달은 단순히 기념물을 방문하는 것에서 그치지 않습니다; 그는 우리를 로마 사회로 안내하며, 소개하는 몇몇 인물들의 초상화는 작가의 심리적 통찰력으로 인해, 그리고 스탕달이 마치 생생한 인물을 투시하여 그의 행동의 원천을 보여주는 독특한 방식으로 인해 그의 소설에 등장할 자격이 있습니다. 이 사회와 교황청을 논할 때, 스탕달은 자신의 본능적인 기질에 따라 작은 터치로 이 이상한 교황국가의 분석을 천천히 제시하려는 방향으로 끌려가고 있습니다; 종종 그의 고찰은 그가 묘사하는 세계를 넘어 그 시대의 전체 사회에까지 확장됩니다.
로마의 산책은 스탕달의 직접적인 고찰과 특히 그의 반영의 직관력으로 인해 항상 독창적이고 활기찬 사고의 가장 자유롭고 생동감 넘치는 설명 중 하나를 구성합니다.
당시 매력적인 반양피지 녹색 장정으로 보관된 사본.
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