1697년의 이야기집 전에 인쇄된 6년 전의 샤를 페로의 첫 번째 이야기의 원본 아주 희귀한 판.
여기서는 J.B. 코이나르드의 미망인과 아들의 주소가 있는 원본 판입니다. 몇몇 원본 판에는 J.B. 코이나르드의 주소가 있고, 다른 것에는 그의 미망인과 아들의 주소가 있습니다.
인쇄업자의 주소가 있는 표지와 그의 미망인과 아들의 주소가 있는 표지 중 어느 것이 먼저 인쇄되었는지 알기 어렵습니다. 원본 판의 몇몇 사본이 1691년 말에 릴레이 타이틀로 유통되었을 가능성이 높습니다. 하지만 어느 표지를 우선으로 하는 것은 어려울 것 같습니다.
1691년 8월 25일, 라봐르 신부는 프랑스 아카데미에서 ‘살루세스 후작부인 또는 그리젤디스의 인내’를 읽었으며 많은 박수를 받았습니다. 샤를 페로의 운문 소식은 곧 아카데미의 1691년 ‘모음집’에 실렸고, ‘살루세스 후작부인을 보내며의 소식’과 그 외 여러 글과 함께 있습니다. 이 또한 1691년에 장-밥티스트 코이나르드의 출판사에서 별도로 출간되었습니다.
이는 너무 희귀해서 체머진은 이미 ‘매우 희귀한’ 두 번째 별도 판만을 설명하고 있습니다 (V, 172).
현재 판(숀 J.B. 코이나르드의 주소)는 구무치안(n°4472), 스토레르 및 탠너리(n°402)만 설명하고 있습니다.
« 이 소식은 여기서 원본 판일 가능성이 높습니다 »라고 탠너리가 적었습니다.
이 이야기는 그 해 두 가지 판으로 나왔습니다. 하나는 현재의 모음집에, 다른 하나는 별도의 책으로. 그러나 서지학자들은 항상 별도의 판을 원본으로 설명했고 (cf. 체머진, V, 172), 이제 그것이 모음집 후에 나왔음이 확실해졌습니다.
Tony Gheeraert écrit notamment dans son édition critique des Contes merveilleux (Honoré Champion, 2005, p. 19) : « Cette pièce paraît deux fois en 1691, d’abord dans le ‘Recueil de plusieurs pièces d’éloquence […]’ donné cette année-là, puis, isolément, dans un petit volume in-12° de 58 pages ».
책의 독서, « 1691년 9월 22일 인쇄가 완료됨 »는, 첫 텍스트 낭독 후 한 달도 안 된 시점에 이루어졌으며, 의심의 여지가 없습니다.
« 살루세스 후작부인을 보내며 »라는 제목의 페이지 195에서 이야기꾼은 다음과 같이 씁니다. « 제가 여러분에게 보내는 작품에 대해 받은 다양한 의견에 모두 동의했더라면 이 작품은 마른 이야기 밖에 남지 않았을 것입니다. 그럴 경우에 대해 손대지 않고 담파 색의 종이에 그저 둘 걸 그랬었지요… 이 회의 후 작품을 아카데미에서 읽은 그대로 그대로 두기로 결정했습니다… 대중으로부터 배워야 하는 것이 있다면, 이 작품의 두 번째 판을 만들 때 그 모든 의견을 주의 깊게 따를 것입니다 ». 체머진은 이 두 번째 판을 원본으로 설명하지만, 우리의 존재를 알지 못합니다.
« 페로가 쓴 모든 것 중에서 그를 가장 유명하게 만든 것은 그다지 중요하게 여기지 않았을 아주 작은 책이다. 그는 아이들이 어머니, 유모들이 들려주는 이야기를 듣기 좋아하는 동안, 그것들을 모으기로 마음먹었다. 그는 1697년 1월, 그의 아들 페로 다르망쿠르의 이름으로 출판했다. 생트-부브는 이 작은 책에 대해 다음과 같은 말을 한다: « 잠자는 숲 속의 미녀, 빨간 모자, 푸른 수염, 장화 신은 고양이, 신데렐라, 리켓, 살루세스 후작부인 그리고 작은 엄지, 이 작은 걸작의 제목만 들어도 설명할 것이 없다. 이 이야기들이 페로에 의해 쓰여졌는지 여부를 두고 논쟁이 벌어졌다. 확실한 것은 페로가 이야기의 자료를 민속 전통에서 가져와 오래전부터 전해진 것을 글로 적었다는 것이다. 그의 글쓰기 방식은 단순하고 평이하며, 약간의 장난기로 가볍게, 사람들이 이를 쉽게 반복하고 발견한 것이라고 믿게 한다. 마지막의 작은 도덕적 교훈 구절들은 관료 라 퐁텐의 동시대를 느끼게 하지만 이야기에 약간의 밀접성을 가지면서 그들과 뗄 수 있는 것들이다.
만약 제가 아이들을 위한 이러한 이야기들에 대해 다소 거친 올드와 현대의 논쟁으로 돌아갈 수 있다면, 제가 페로가 자신의 관점에 반하는 주장을 했다고 말할 수 있습니다. 왜냐하면 이러한 기발한 상상력은 오래된 시대에 속하며, 오늘날에 이러한 것들을 발명하지 않을 것이기 때문입니다. 이러한 이야기는 오랜 과거에서 상상되지 않았다면 이제는 존재하지 않았을 것이고, 우리가 있기 전부터 받아들이며 믿었던 것이지 않았더라면 유통되지 않았을 것입니다. 이제 우리는 그것을 다양하게 하고 다르게 꾸밀 뿐입니다. 따라서 특정한 허구물과 특정한 행복한 신념들은 시대에 맞는 것이며, 인류의 지식은 끊임없이 증가하지만, 상상력은 그렇지 않습니다.
« 하지만 이러한 이야기들의 기원은 더욱 멀리 탐구해야 할 것입니다. 이야기는 독일 신성인 베르테 또는 베르흐타, 거위발을 가진 버트 (여왕 페도크)와 연결됩니다. 그리미 형제에게는 신화가 ‘유모 이야기’에 남아 있습니다.
첫 번째 이야기, «마르키즈 드 살루세»의 초판은 1691년에 출판되었고, 이후 1696년 10월 28일자 특권 보호 아래 1697년 1월에 이 책이 출판되었습니다. 포장 문학은 페로의 이야기를 1707년부터 채택했으며, 1781년의 요정의 캐비닛은 이를 새로운 장르의 창조물로 간주했습니다.
이 이야기는 보카치오의 데카메론에서 그 근원을 찾습니다.
1694년에 다시 출간된 이 이야기는, 원본 초판인 두 개의 다른 이야기, 당나귀 가죽과 어리석은 소원을 뒤따라 나왔습니다.
이는 찰스 노디에(1844)가 «처음으로, 그 안에서 프랑스 산문의 가장 매혹적인 창작물 중 하나를 발견한 인물»이며, 이를 프랑스 문학의 중요한 작품 중 하나로 자리매김했습니다. 영광은 19세기와 20세기에 왔습니다.
랑작 후작의 문장으로 장식된 당시의 육우제본으로 된 귀중한 사본.
«길베르-알리르-앙투안 드 랑작, 일곱 번째 이름으로 알려진 랑작 후작, 프레숑네, 본느보, 팔레포르 및 기타 장소의 영주, 글로드-알리르와 마들렌 드 몽타니에의 아들, 1700년경에 태어나 1780년 9월 클레르몽-페랑에서 사망했습니다. 그는 1720년에 첫 번째 아내로 마르그리트-레인 로셰트와 결혼했으며, 두 번째 아내로는 1742년 5월 5일 루이즈-엘리자베트 드 멜룬, 에피누이 공주와 결혼했습니다». 올리비에, Pl. 748.
그 당시의 문장으로 장식된 페로의 이야기 초판본들은 언제나 서적 애호가들의 관심을 끌었습니다.
