보수에, 쟈크 베니뉴 Traitez du libre-arbitre, et de la concupiscence. Ouvrages posthumes (donn2 par Jacques-B2nigne, neveu).

/* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:”Tableau Normal”; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:””; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:”Times New Roman”,”serif”; mso-fareast-language:EN-US;} Bossuet의 두 주요 논문의 초판.

Backer 도서관, n°998 ; Morgand et Fatout Bulletin, n°129 ; Rahir, 애호가의 도서관, 336 ; Tchemerzine, I, 905 ; Brunet, I, 1139.

Bossuet는 1670년 도팽의 교사가 되었으며 자유의지론은 미래 군주의 교육을 위해 저술된 작품 중 하나입니다.

논의된 주제는 ‘우리의 자유와 하나님의 명령의 확실성 사이의 조화를 이룰 방법’입니다. 인간의 선택이 하나님의 절대 은혜와 독립적으로 존재하는지의 문제는 프랑스 가톨릭 신자들을 두 진영으로 나누었습니다: 고위 성직자와 국왕이 지지하는 예수회와 소수에 불과한 포르-루아얄의 얀센주의자들입니다. Bossuet가 도팽의 교사로 있었던 시기는 프랑스 교회의 평화기(1668-1678)와 거의 정확히 일치합니다. 게다가, 얀센주의자들은 포르-루아얄의 신학에 대해 Bossuet이 관심을 가지고 있었음에도 불구하고 그와 갈등을 빚지 않은 몇 안 되는 사람들이었습니다.

따라서 자유의지론의 풍부함은 결국 미래의 프랑스 국왕에게 들려주는 두 가지 서로 대립하는 교리를 용기 있게 조화시킨 점에 있습니다. 이 잘 알려지지 않은 본문은 곧 종교적 자유의 제약에 의해 패배하게 될 공식적 관용의 시기를 잘 보여줍니다.

약 1693년에 작성된 욕망의 논문은 그 다음 시대를 반영하는데, 이 시기는 교리적 입장이 훨씬 더 경직되고 관습이 훨씬 더 자유로운 혼란의 시기입니다. 1681년부터 Meaux의 주교로서, 파리와 베르사유로 이동하면서 강론을 들었던 궁정에서 존경받았고, 프랑스 교회의 무결점의 박사였던 Bossuet는 여기서 쾌락주의자들과 세속적인 인물들에게 공격하여 그들의 영혼의 거짓과 삶의 허영에 대해 비난합니다. 이 본문은 원래 ‘세상을 사랑하지 마라’라는 성 요한의 말씀에 대한 고찰로 불리려고 했지만, 이 출간물의 서문을 준비한 Bossuet의 조카이자 Troyes의 주교가 다른 더 엄격한 제목을 선호했습니다.

Versailles와의 연결은 Bossuet의 생애 끝까지 유지되었습니다. 그는 프랑스 궁정 내에서 중요한 위치를 차지했으며, 왕의 자문회의와 국무회의의 고문이었습니다.

« 우리 문학의 가장 위대한 천재 중 하나에 대한 이 짧은 연구의 결론은 La Bruyère로부터 빌려온 것이 아니겠습니까: « 연설가, 신학자, 철학자… 후세의 언어로 미리 말하자면: 교회의 아버지 ». 그러나 이 자리에 덧붙여야 할 것은: 아마도 그와 같은 사람은 결코 없었을 최고의 프랑스어의 주인이자, 우리나라가 세계 문학의 선구자라고 부여한 사람 중 한 사람. » (Rév. D. Delafarge).

Jacques-Bénigne Bossuet의 문장이 새겨진 당시의 붉은 산양가죽으로 제본된 훌륭한 포본으로, 유명한 연설가의 조카이자 이 논문들의 출판을 주도한 인물입니다.

« 유명한 연설가의 조카인 Jacques-Bénigne Bossuet (1664-1743)는 신학 학위를 얻고 Meaux의 총대리와 Beauvais의 Saint-Lucien의 수도원장이 되었으며, 1704년 4월 삼촌의 사망 후에 이 직위에 올랐습니다; 1716년 3월 Troyes의 주교로 임명되었으나, 1718년에야 임명을 받았고 1742년 3월 30일에 그를 사임했습니다. »

Troyes의 주교는 삼촌을 통해 상당히 확장된 도서관을 상속받았습니다. » (OHR, n°2299).

이 현재의 사본은 그 제본에 붙여진 철로 Olivier-Hermal에 의해 참조됩니다 (OHR, n°2299, 철 n°3).

당시의 문장을 담고 있는 산양가죽 상태로 보존된 Bossuet의 초판은 항상 서적 수집가들 사이에서 선호되었습니다.