파리, 세바스티앵 마브르-크라모이시, 1681.
크기: (1) f., 561 pp., (7). 당대 유행한 얼룩진 황갈색 양피지 표지, 플랫에 금박 삼중선 장식, 꽃 장식의 금박 등받이, 빨간 가죽 제목 표지, 엣지의 이중 금박 줄, 붉은 색 엣지. 당대의 제본.
257 x 188 mm.
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Tchemerzine, I, 842.
« ‘세계사에 대한 담론’은 1681년에 처음 출판된, 생 어거스틴의 ‘신의 도시’와 비교될 만큼 눈부신 걸작이자 역사의 철학으로서 기독교 시대까지의 역사를 다루고 있습니다. 많은 사실에 기반하고, 특히 로마 역사를 완벽하게 이해할 수 있는 수준까지 이해하여 신이 인간의 자유를 존중하면서 세계를 다스린다는 중심 사상을 가지고 있습니다.
« 우리의 불확실한 조언에 대한 우연이란, 더 높은 조언, 즉 모든 원인과 결과를 같은 순서로 포함하고 있는 영원한 조언에서 계획된 것입니다. 이‘담론’은 보쇠의 주 작품으로 간주되며 프랑스 문학의 주요 작품 중 하나입니다. 몽테스키외조차도 그것을 뛰어넘지 못했습니다. 그 웅장한 시각과 세부의 정확성으로 인해 독창적입니다.
이 웅장한 작품이 인간 정신의 역사에 기여했다면, 그것은 또한 보쇠의 정신의 역사에 중요한 단계를 표시했습니다. 현대적 의미의 역사가로서 그를 형성했다 할 수 있습니다.
‘세계사에 대한 담론’은 왕세자의 교육을 위해 씌여진 일반 역사 강의이기도 합니다. 계시에 기반하여, 세계의 창조부터 샤를마뉴 황제에 이르기까지의 시간을 포괄하고 있습니다.
« 그것은 세 부분으로 나뉩니다; 먼저 ‘시대’, 두 번째 ‘종교의 연속’, 세 번째 ‘제국’으로 명명됩니다.»
첫 번째 부분에서는 시간별 주요 사건을 요약하고 있습니다. 두 번째에서는 기독교를 다루며 모세에 의해 준비된 종교가 어떻게 교회의 승리로 이어졌는지를 보여줍니다. 마지막 부분에서는 고대 제국들을 연구하여 그들의 크기와 쇠퇴, 그들의 상호 파괴와 로마인에 의한 최종 통일이 복음의 전파를 어떻게 용이하게 했는지를 설명합니다.
« ‘세계사에 대한 담론’은 저자의 특출한 자원과 그의 천재성을 보여주는 작품입니다. 그것은 대조가 가득한 스타일만을 말하는 것이 아니라 풍부한 정보와 개념의 넓이를 보여 주는 작품입니다. 분석의 확실성까지 추가되어, 목표와 수단에서 벗어나 오히려 몽테스키외의 선구자로 나타납니다. ».
당시 황갈색 모로코 바인딩으로 잘 보존된 넓은 여백을 가진 소중한 사본.
유래: M.A.P. 드 폰테네이경의 서적택에서 소망, 누아롱의 주인, 오턴의 주요 회장 및 부사령관 (1770년 날짜가 표기된 판화된 소장품).
