VOLNEY, 콘스탄틴 프랑수아 샤세보프, 백작. 인간 본성이란 무엇인가 – 불어 시민의 교양. 파리, 쿠르시에르, 1809.
12 육절판: 1 인물 초상화, (2) 장, viii 쪽, 144 쪽, 소유인 스탬프가 제목과 77 쪽, 144 쪽에 남아 있음. 프롤로그의 7쪽에 필기 오류 수정. 당시의 황갈색 가죽 장정, 판을 둘러싼 금색 롤렛, 둥근 등부분에 세밀하게 별 패턴과 특식으로 장식, 검은 마로킨 표제지, 장식된 단면, 금박으로 도금된 가장자리.당시의 장정.
130 x 80 mm.
도덕서를 집필한 볼네의 이 아름다운 초상화로 장식된 판입니다.
이 조약은 처음에 1793년 파리에서 in-16 형식으로 출판되었습니다. 엄청난 성공을 거두며 여러 번 재출판되었습니다.
« 볼네가 이 조약에서 설명한 것은 인간의 최고의 선, 즉 삶의 목적이 자기 보존, 즉 신체의 건강 유지라는 것입니다. 좋음은 따라서 웰빙이며, 나쁨은 불쾌감입니다. 도덕적으로 좋고 나쁨을 구분할 때, 그들은 본질적으로 차이가 아니라 정도의 차이만을 감지하게 됩니다. 결국에는 하나의 좋음과 하나의 나쁨, 즉 신체의 것이 있으며, 이것은 가끔 직접적이고, 때때로 간접적이지만 항상 그 자체로는 물리적입니다…
볼네는 각 미덕의 순서를 다루며, 따라서 악덕도 다룹니다. 그는 다섯 가지 주요한 미덕을 꼽습니다: 지혜, 이는 신중함과 현명함을 포함합니다; 절제, 이는 절주와 순결을 포괄합니다; 용기, 이는 정신적이고 신체적인 힘입니다; 활동성, 이는 일하는 사랑과 시간의 활용입니다; 그리고 마지막으로 청결, 이는 의복과 거주에서의 신체의 순수성입니다…
개별 미덕 다음에는 가정 미덕이 옵니다. 이는 가족에 유익하고 가족을 통해 자신에게 유익한 행동들입니다. 여섯 가지가 있습니다: 경제성, 부모님에 대한 사랑, 부부 사랑, 자식 사랑, 형제애와 주인과 가정부의 의무를 다하는 것입니다. » (다미론, 18세기 철학사를 위한 회고록, pp. 241-243).
« 볼네는 1793년에 ‘프랑스 시민의 교리 문답 또는 자연법’을 출판했습니다. 이는 어느 언어로든 출판된 가장 뛰어난 도덕 논문 중 하나입니다. 아이디어는 간결하며, 스타일은 확고하고 간결합니다. 파스칼과 콩디약의 학교 철학자들이 본보기를 보여준 엄격한 선택과 표현의 고유성이 눈에 띕니다. 볼네의 작품 집에서 이 중요 작품의 두 번째 제목은 ‘도덕의 물리적 원칙’으로 자리 잡았습니다. 실제로 작가는 도덕이 물리적, 물질적 과학으로, 정확한 과학의 규칙과 계산에 종속됨을 입증했습니다. 이는 인간 종족의 보존과 완성을 목표로 합니다. 한 전기 작가가 볼네가 이 작은 작품을 출판한 것은 자신이 이단이 아님을 증명하기 위한 것이었다고 했습니다. 그러나 이것은 볼네의 가톨릭성을 증명하거나 반증하지 않지만, 그가 적어도 무신론자는 아니었음을 증명합니다. 왜냐하면 그가 자연 법칙에 부여한 첫 번째 특징은 ‘신이 우주를 통치하는 일정하고 규칙적인 질서’이기 때문입니다. » (세계전기, 49, p. 443).
« 적은 수의 책이 이렇게 칭송받거나 비판받았습니다. 생랑베르트 이전에, 그리고 더 간결한 형태로, 볼네는 볼테르, 달렘베르트, 엘베티우스, 돌바흐가 초안을 잡은 작품을 완성했습니다. » (F. 피카베트, 이데올로그들, p. 134).
이번 판은 볼네의 아름다운 초상화로 삽화가 그려진 모습으로 출간되었습니다.
작가가 프랑스 경제학자 장 바티스트 세에게 자필 송서를 기록하여 헌정한 귀한 사본입니다: « 장 바티스트 세에게 작가로부터 ».
시대 감성을 간직한 황갈색 광택 있는 송아지 가죽 제본에 잘 유지된 아름다운 사본입니다.
OCLC는 이 판의 사본을 하나도 등록하지 않았습니다.
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