Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1687.
In-12 de (9) ff. y compris le titre portant les armes de l’auteur gravées, 246 pp., (3) pp. Erreurs de pagination sans manque. Relié en plein maroquin noir de l’époque, filet doré encadrant les plats, grandes armes frappées or au centre, dos à nerfs orné de filets dorés, filet doré sur les coupes, roulette dorée intérieure, tranches dorées. Reliure de l’époque.
147 x 80 mm.
보쉬에의 교리 문답집의 초판. Tchemerzine, I, 853 ; Brunet, I, 1137.
“보쉬에는 프랑스 산문의 가장 위대한 선생님이며, 우리의 시라고 불리우는 것보다 훨씬 우월하다. 그의 언어는 우리의 말하는 모든 규범을 포함하고 우리의 입과 가슴을 훌륭하게 채운다. 이것은 마치 우리 옛 성가대인들의 폐에 잘 맞는 뒤몽의 왕실 미사와 같다. 또한, 보쉬에는 우리 언어에서 가톨릭의 가장 위대한 학자이다. 그의 이론적 저작들은 힘, 명료함, 그리고 위엄이 있으며, 우리의 영혼을 빛으로 적시고, 기쁨과 존경심에 젖게 한다.” P. 클로델.
이 교리 문답집의 완벽한 스타일과 저자의 고매한 생각은 가장 원시적인 대중부터 가장 세련된 대중까지 반하게 했다.
당시 랭스 대주교였던 샤를 모리스 르 텔리에르의 문장과 함께 검은 모로코 가죽으로 특별히 결박된 소중한 사본 (1642-1710), 미셸 르 텔리에르의 아들이자루보아 후작의 형. 그의 부친 미셸 르 텔리에르는 1685년에 낭트칙례의 철회를 서명하였으며, 보쉬에의 이 교리 문답집의 출판 2년 전이다. 보쉬에는 낭트칙례의 철회를 믿어왔고, 그의 미셸 르 텔리에르의 장례 연설(1686)은 역사상 언급된 가장 큰 국가의 범죄 중 하나를 영광스럽게 할 기회를 제공했다. « 르 텔리에르 대주교는 이탈리아, 네덜란드 및 영국 여행 중에 귀한 책을 많이 모았고, 그의 도서관은 50,000권에 이르렀으며, 유언으로 생 제뇌비에프 수도원 도서관에 들어갔다 » (Olivier, pl. 1756) ; 개인 소유로 남아 있는 사본은 매우 희귀하다.
출처 : 샤를 모리스 르 텔리에르 (표지가 새겨진 문장), 프란치스쿠스 루도비쿠스 바이얀 드 보벤스, 1706년 (제목에 필기된 소유자 표식).
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