뒤 파이유, 노엘. Les Contes et discours d1Eutrapel.

『Eutrapel의 이야기와 담론』의 매우 희귀한 판본, 1585년 초판의 멋진 재판입니다. Tchemerzine, III, 110 ; Brunet, II, 1164.

노엘 뒤 파이, 라 에리사예의 영주인 시골 귀족 (‘샹페누아’)는 1520년경 렌 근처의 샤토-레타르드 장원에서 태어났습니다.

뒤 파이는 그의 익살스러운 작품으로 모든 명성을 얻었습니다. 『13개의 시골 이야기』는 1547년 리옹에서 출판되어 네 명의 노인인 안셀메, 파스키에, 위게, 루방이 마을 축제일에 커다란 떡갈나무 아래에 누워 대화하는 내용을 담고 있습니다. 젊은이들이 그들의 시선을 피하여 논다. 오래된 시절, 잔치와 밤샘에 대해 이야기하고, 요즘의 폼나는 사람들에 대해 논하며, 알고 있었던 부재자들에 대해 그리고 플라모와 빈델레스 간의 갈등에 대해 이야기합니다. 훌륭한 농촌 현실주의의 예입니다. 목가적인 삶에 대한 찬사는 카토, 플리니우스, 키케로, 베르길리우스, 호라티우스에 의해 사육되고 있습니다. 그러나 대화의 본질은 생생한 현장을 반영하는 것 같고, 형식은 매우 문학적입니다. 이런 농촌 이야기의 실제적 맛은 보카블러리의 유사성 때문에 라블레의 영향을 많이 받은 것이지만 손상되지 않았습니다』. 1548년에는 다섯 권의 발리베르니, 또는 에우트라펠의 새로운 이야기에서 에우트라펠과 그의 친구 폴리게임, 루폴데와의 만남을 묘사합니다. 익살스럽고 호감이 가는 즐거운 술꾼인 에우트라펠은 파뉴스르의 반영입니다. 라블레적 철학이 책을 통해 흐르고 있으며, ‘자연을 변화시키려고 하는 자들’에 대항합니다. 그러나 이 이야기들은 팡타그루엘의 단순한 모방에 불과합니다. 35개의 에우트라펠의 이야기와 담론은 그렇지 않습니다. 여기서는 발리베르니의 세 번째 편들 사이의 논쟁을 만나게 됩니다: 교훈과 예들의 개인적인 모음집, 소박한 철학자(에우트라펠)와 세속적 인물(폴리게임), 사업가(루폴데) 사이의 반대입니다. 라블레의 영향은 뚜렷하게 남아 있지만 희미해집니다. 에우트라펠을 결혼시키려는 의도(29)는 『제3연금서』를 떠올리게 합니다. 『뒤 파이는 자주 그의 일화를 이야기꾼의 공통 자료에서 취하며, 풍부한 인용을 고전, 성서 또는 대중가요에서 가져옵니다. 그러나 그의 재능은 성숙해져서, 그의 논쟁에는 이제 주제의 큰 다양성이 나타납니다: 정의나 통풍, 음악 또는 자기애, 삼천포로 빠지지 말고. 결국, 작품은 수많은 귀중한 문서적 표시로 가득합니다』.

『이 이야기들은 영리하게 쓰였으며, 현실주의로 가득하고 맛깔스러운 풍자를 포함하고 있습니다. 노엘 뒤 파이, 그의 형제 프랑수아 뒤 파이, 그리고 그의 교수 콜린 브리앙 사이의 대화 형식으로 제시됩니다』. (Rahir, La Bibliothèque de l’amateur, n°1331).

상상의 서점가인 노엘 글라메와 이 책은 매우 잘 인쇄되어 있으며, 1585년 판본을 인쇄한 장 리셰의 파리 작업장에서 나온 것으로 추정됩니다 (Revue des Livres anciens, II, pp. 312-313 참조).

아름다운 예시로, 넓은 여백을 지니고 있으며, 금으로 덮인 당시의 벨뱐으로 완벽하게 보존된 상태입니다.

소장처: 크로이산도 사령관의 도서관들 (1929, n°23)과 루-스피츠 (1977, n°44). 인쇄된 소장인의 주인: L. 모렐.