[CONCILE DE TRENTE]. Le Sainct, sacre9, universel et ge9ne9ral concile de Trente. Legitimement signifie9, & assemble9 sous nos Saints Peres les Papes Paul III l9an 1545, 1546, 1547, Jules III l9an 1551 et 1552 et Pie IIII, 1562 et 1563. Traduit de latin en Frane7ois par M. Gentian Hervet de9f4rle9ans.

부분적으로 트리엔트 공의회의 원본.

이 공의회는 종교 개혁의 발전에 대응하기 위해 카를 5세의 끈질긴 요청에 따라 교황 바오로 3세에 의해 소집되었습니다. 세 번에 걸쳐 개최되었습니다 (1545-1549, 1551-1552, 1562-1563).

이 교의회는 교회 자체의 개혁을 수행하고 기독교인을 다시 합치기 위한 것이었습니다. 실제로 카톨릭 교회의 몇 가지 남용을 폐지하고 그 제도를 개혁하는 장점이 있었지만 결국 두 종교의 영원한 분리를 초래했습니다.

이 번역은 1561년에 랭스의 정경으로 임명된 카톨릭 인문주의자 겐티안 에르베트(1499-1584)의 작품으로 트리엔트 공의회의 세션에 참석한 유일한 프랑스 신학자 중 하나입니다.

프로테스탄트 교회의 출현에 대한 늦은 반응.

이미 15세기에는 교회와 그 제도의 깊은 개혁의 필요성을 느꼈지만, 1460년 피우스 2세는 일반 공의회의 아이디어를 배제했고, 1512년 라테란 공의회에서 율리우스 2세도 이를 확인했습니다 (프로테스탄트 개혁에 의해 제기된 실제 문제들은 다루어지지 않았습니다). 교회의 의도는 위기 공의회를 피하고 대신 신중하고 깊은 개혁을 진행하는 것이었습니다.

1530년, 카를 5세는 종교 분쟁의 영향으로 제국이 붕괴되기 시작하는 것을 보고 아우크스부르크 의회에서 가까운 시일 내에 공의회를 열겠다고 발표했습니다. 초과를 두려워한 교황 클레멘트 7세는 곧 공의회를 소집했지만, 장소와 날짜는 명시하지 않았습니다. 클레멘트 7세는 1534년에 사망했고 그의 후계자인 바오로 3세가 1537년 5월 27일 만토바에서 열리도록 결정했습니다. 그러나 만토바 공작의 너무나도 까다로운 조건으로 인해 처음에는 비첸차로, 결국 이탈리아 티롤 지방의 작은 주교 도시 트리엔트로 옮겨갔습니다.

세션 1~8 (1545년 12월 13일 – 1547년 9월 17일):

교황은 공의회가 그가 원하는 방식으로 토론을 통제하고 방향을 잡을 수 있도록 보장했습니다. 주교회의 (대부분 이탈리아인)는 교황의 레가토가 지명한 위원회에서 토론하고 제안한 결정을 승인하기만 하면 되었습니다. 이는 교황이 모든 것을 통제하고 있었다는 것을 말해줍니다.

첫 번째 세션은 국민과 그들의 군주가 열망하는 것과 공의회가 다룬 주제 사이의 차이로 인해 실패했습니다. 사람들은 교회의 남용 중단과 제도의 완전한 개혁을 원했지만 토론은 법전의 선택, 신앙에 의한 정당화, 그리고 칠성사 (결혼, 세례 등)에 집중되었습니다. 사실, 교회는 매우 명확하게 프로테스탄트 교리에 대한 자신의 입장을 명확히 했지만, 자기 비판은 수행하지 않았습니다. 1547년, 독일 성직자들의 교황 권위에 대한 반복적인 항의는 매우 폭력적으로 변했으며, 레가토는 페스트가 도시의 문 앞에 있다는 소문을 퍼뜨려야 했고, 이를 이탈리아 중부에 더 가까운 볼로냐로 공의회를 이전해야 했습니다. 카를 5세는 주교들이 이주하지 못하도록 금지했으며, 참가자가 충분하지 않아 교황은 1549년 9월 17일 공의회를 중단해야 했습니다. 그는 곧 사망했습니다.

세션 9~16 (1551년 5월 1일 – 1552년 4월 28일):

그의 후계자 율리우스 3세는 카를 5세의 요청에 따라 공의회를 신속히 재개했습니다. 1551년 5월 1일, 토론은 성체성사, 참회, 병자성사, 법적 문제, 그리고 츠빙글리와 루터의 주제에 대한 저주를 집중했습니다. 황제의 요청에 따라 몇몇 개신교도들이 초청되었으며 일부가 토론에 참여했습니다. 작센 대표단은 조금 늦게 선거권자 모리츠 폰 작센의 지휘 아래 도착했으나, 뜻밖에도 황제의 군대를 공격했습니다. 황제는 도망쳐야 했고, 공의회는 해산되어 카를 5세는 카톨릭에 불리한 파사우 조약에 서명해야만 했습니다.

세션 17~25 (1562년 1월 18일 – 1563년 12월 4일):

율리우스 3세의 후계자, 교황 바오로 4세는 매우 단호하게 공의회가 피우스 4세에 도달해야 한다는 입장을 보였습니다. 개신교도들과 프랑스인들은 로마와 너무 관련이 깊다고 판단된 공의회에 참여를 거부하며 세션 시작이 다시 지연되었습니다. 세션은 1562년 1월 18일에 시작되었으며 금지된 책들, 성체성사 및 미사의 희생을 다루었습니다. 황제는 성직자 독신 철폐와 평신도의 성배 수단 권한을 요구했지만, 이 문제는 교황의 재량에 맡겨졌으며 당연히 그는 반대했습니다. 다음 세션은 천천히 진행되었으며, 교회는 대항을 침묵시키기 위한 새로운 전략으로 지루함과 실망을 활용했습니다. 참가자들의 지루함과 낙담은 성직자 독신, 연옥, 성인 숭배 및 유물 예배, 금식 등과 관련된 법령의 수월한 채택을 가능하게 했습니다. 공의회의 종결은 1562년 12월 4일에 선언되었고, 결정은 1564년 1월 교황에 의해 확인되었습니다.

결론:

공의회의 결과는 황제와 유럽의 국민이 원했던 것이 아니었습니다. 교회 내에서 개신교도의 복귀는 불발로 끝났으며, 오히려 두 종교 사이의 반대가 더욱 명확해졌습니다. 그러나 공의회는 카톨릭 교리를 고정시키고 많은 남용을 폐지하는 장점이 있었습니다. 그 결정은 거의 모든 유럽 국가에서 거의 이의 없이 수용되었습니다.

불꽃과 백합 무늬로 장식된, 루이 13세 왕의 문장과 수치가 새겨진 매우 우아한 당시의 모로코 제본으로 된 소중한 사본.

루이 13세, ‘정의로운’이라는 별칭으로 알려진 그는 앙리 4세와 메디치의 마리의 아들로, 1601년 9월 27일 팡텐블로에서 태어나 1610년 5월 14일 어머니의 섭정 하에 아버지의 뒤를 이었고, 같은 해 10월 17일 랭스에서 대관식을 치렀지만 1615년에야 성년으로 선포되었습니다. 그는 같은 해 12월 25일 보르도에서 스페인의 필립 3세의 딸인 오스트리아의 안 여왕과 결혼했습니다. 슬프고 의심이 많았으나 용감한 그는 항상 총신들에 의해 지배당했으며 처음에는 뤼네스에게, 1624년부터는 그가 싫어함에도 불구하고 평생 동안 지지했던 리슐리외 추기경에게 정부를 맡겼습니다. 반란을 일으킨 개신교도들과의 승리 후, 사보이 공작, 로렌 공작, 영국인, 황제의 군대, 그리고 스페인 군대와의 전투에서 루이 13세는 아르투아와 루시옹을 정복하였으며, 1643년 5월 14일 생제르맹앙레에서 세상을 떠날 때 두 아들을 남겼습니다.

루이 13세는 책을 좋아하여 처음에는 클로비스 에브, 그 후에는 앙투안 루에트에게 책을 제본하게 했습니다.

책에 백합 문양이나 이니셜, 혹은 두 가지 모두를 번갈아가며 새기는 경향은 이전 시대에 이미 나타났고, 루이 13세 통치 하에서는 더욱 두드러졌습니다. 이는 예술의 분야에서 프랑스의 통일성과 중앙집중화를 반영하는 일종의 일률성을 왕실 제본에 남겼습니다.