파리, rue S. Jacques, Huart & Morêu fils, 여왕의 서점, 및 Monseigneur le Dauphin의 서점-인쇄사, Justice & 대성당 Saint Basile, 1748년.
1권, 3 ff., 365 pp. 및 3 pp. In-12 적색 모로코, 표지에 세 줄 금박 장식, 모두 장식 등뼈, 컷 및 금박 장식 가장자리. 시대의 모로코 장정.
168 x 97 mm.
몽테스키외가 직접 제공한 최종 원본.
« 몽테스키외가 제공한 최종 본은, 파리에서 1748년에 발행된 것으로, Eisen의 전면 삽화 포함 (3) 장, 365쪽, (3) 장으로 구성된 in-12판입니다.
« 전면 삽화는 Eisen이 디자인하고 De la Fosse가 조각하여 두꺼운 종이에 출력한 것입니다. 같은 예술가들이 제목의 꽃 장식과 시작 제목 위에 있는 꽃 장식에 서명했습니다.
실라와 유크라테의 대화는 여기에서 처음으로 등장합니다.
특허는 1747년 9월 20일자로 피에르-미셸 후아르에게 9년간 부여되었습니다. » (카탈로그 James de Rothschild, n° 2080).
여기에는 처음으로 실라와 유크라테의 대화가 포함되어 있습니다. 이는 처음에 1745년 2월 프랑스 장르 Mercure de France에서 pp. 61-72에 나타났습니다. » (Tchémerzine IV-928).
이 작품은 보쉬에의 보편사에 대한 담론의 일부 측면과 관련이 있지만, 이 작품의 탄생을 지배한 신학적 의도로부터 해방되었습니다. 몽테스키외의 고찰은 인간의 논리에 따라 서로 연결되고 배열되는 인과적 과정에서 설명됩니다. 일부 ‘일반적인 원인, 도덕적 또는 물리적’이 역사의 과정에 영향을 미치며, 역사의 일반적인 방향은 특정 사건들을 수반합니다: 본능적으로 역사의 요구와 모순되는 정부 형태로 변경하는 민족들은 심각한 결과에 노출됩니다. 로마인들은 자유, 노동, 조국에 대한 사랑, 엄격한 군사 규율, 정복한 민족들과의 관계에서의 원로원 지혜의 정치와 같은 몇 가지 원칙에 따라 자신들을 통치하는 한 위대하고 번영했지만, 과도하게 제국을 확장하고 그들의 보편적 권력이 그들을 새로운 원칙을 옛 원칙에 대체하도록 강요했을 때 쇠락했습니다. 군대의 철수로 인해 공화적 정신이 사라졌고, 시민권은 너무 많은 민족에게 확대되었으며, 부는 부적절하게 축적되었습니다; 권력이 귀족의 손에서 민중의 손으로 넘어가면서 황제의 가장 극악한 악용의 길이 열렸습니다. 이들 명확한 고찰 사이에서 이 책을 혹독한 우아함의 걸작으로 만들고, 자유에 대한 고대적이고 고전적인 사랑으로 가득 찬 놀라운 초상화와 그림들이 자리를 잡습니다. 법의 정신의 기본 아이디어는 여기서 조직되고 명확하게 역사적 예를 통해 확정되며, 종교적 및 왕조적 영향으로부터 벗어나 현대 역사학의 더 광범위한 지평선을 예고합니다: 이들은 또한 몽테스키외의 분석의 특정 점(예: 전통의 중요성 및 환경)을 채택하고 발전시킬 것입니다.
벤데 출신 자크 오빈 고댕 드 라 베릴래의 도서관에서 나온 멋진 빨간 모로코 가죽으로 제본된 훌륭한 예사본
프랑스 혁명이 시작될 때, 그는 낭트 근처 자신의 땅으로 후퇴합니다. 그는 반대파 사제들을 초대하여 자신의 예배당에서 불법 미사를 올리도록 합니다. 그는 라 루에리의 브르타뉴 협회가 창설한 광범위한 왕당 음모의 낭트의 두 지도자 중 한 명으로 비밀리에 활동합니다.
1793년 3월 반데 전쟁이 발발했을 때, 그는 이 농민 봉기를 승인하지 않습니다. 그의 뜻에 반하여, 그는 지역의 21개 교구에 의해 지도자로 선출됩니다.
라 베릴래는 그 후 지휘권을 받아들이지만, 왕당파 부대를 이끌고 낭트를 공격하는 것을 거부하고 조정자로서 협상을 통한 평화를 추구하려는 자신의 의지를 강요합니다. 그는 주요 민중 요구를 제시하는 성명서를 작성하여 당국에 전달하고, 이를 바탕으로 협상 절차를 착수하고 부대를 지연시키려 하지만 공화당원들에 의해 체포됩니다.
그의 평화의 소망과 협상 절차가 진행 중임에도 불구하고, 그는 반란군의 장군으로서 1793년 4월 18일 사형을 선고받고 Giraud-Badin 도서관에서 기록됩니다.
