파리, Compagnie des Libraires, 1729.
5권으로 된 5개의 소형 책자:a0 I/ 331 쪽, (5) 쪽a0; II/ (4) 장, 299 쪽, (1) 쪽a0; III/ (2) 장, 332 쪽a0; IV/ (2) 장, 332 쪽a0; V/ (3) 장, 350 쪽. 베이지색 마블링 가죽, 찬합에 둘러싸인 차가운 선, 황금 실드 장식, 빨간색과 레몬색 모로코 표지의 제목과 권 표시, 컷 부분에 금색 선, 반점 처리된 가장자리. 시대의 제본.
165 x 93 mm.
이 ‘천일야화’ 형식으로 작성된 페르시아 설화의 희귀한 판본.
« ‘천일야화’에서는 여성을 경계해야 한다고 경고받은 왕자 이야기이고, ‘천일야일’에서는 남성을 경계해야 한다고 경고받은 공주 이야기다 ».
인도 희극을 페르시아어로 번역한 페르시아인 Moclès의 작품으로, 프랑수아 페티스 드 라 크루아에 의해 프랑스어로 번역되었습니다.
16세에 페티스 드 라 크루아는 콜베르에 의해 중동으로 파견되었다.
10년간 머물며 구어체 아랍어, 문어체 아랍어, 터키어, 그리고 페르시아어 등을 습득하였고, 프랑스로 돌아와 모든 이스탄불 및 북아프리카 국가 대사의 공식 통역사가 되었다. 1692년 아랍어 교수직 및 아랍어, 터키어, 페르시아어 왕실 통역사 직책을 얻었다.
« 번역가는 정부의 명령으로 아프리카와 아시아를 오랜 기간 여행하였고, 그곳에서 ‘천일야일’을 포함한 여러 동양 원고를 들여왔다. 이 작품은 이슬람교의 혈통을 지닌 유명한 페르시아 수도승 Moclès에게 속하는 것으로 여겨진다. 국왕 도서관에는 ‘알퍼라가 바달-시다’라는 제목의 터키어 번역본이 있으며, 이는 ‘고난 후의 기쁨’을 의미한다. ‘천일야일’은 1738년 필립스에 의해 영어로 번역되었다. »
‘천일야일’의 이 이야기들은 매우 즐겁게 읽을 수 있으며, 우리 라포텔의 우화와 같이 모두 교훈을 가지고 있다.
« 이 이야기들은 ‘요정의 방’에서 재출판되었으며, 다른 동양 이야기들과 함께 1841년 파리에서 다시 인쇄되었다. 그의 작업에 우아하고 쉬운 스타일을 부여하기 위해 동양학자는 ‘질 블라스’의 작가의 도움을 빌렸다 ». (Quérard, 드러난 문학 속임수).
페르시아 문명의 세련미가 법원의 엄격한 정신과 대조되면서 페티스 드 라 크루아는 지나치게 에로틱하다고 여겨지는 여러 이야기의 번역이 금지되었다.
이 판본은 희귀하다.
브루네는 1766년 후속 출판본만을 기록한다.
Quérard는 1710년에 출판된 첫 번째 판본을 1권으로 언급하고 인도 문학사의 저자 Garcin de Tassy는 1722년 파리 출판본을 5권으로 기록한다.
당시의 금박 밀 이삭 특수 스탬프가 있는 대리석 가죽 제본의 아름다운 책으로, Maynon de Farcheville의 도서관에서 나온 책이다.
Vincent Michel Mayon, Farcheville의 영주, 왕의 자문위원회의 결의안 제4위원회의 회장이었던 그의 도서관에서 나온 것으로, 세 개의 밀 이삭이 있는 책표지가 있습니다.
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