CHARRON, Pierre De la Sagesse.

价格 : 8.500,00 

《智慧》的原版
« 蒙田随笔的教学版 » (圣布夫), 于1601年印刷于波尔多。巨大边缘的样本(高度161毫米,相对于Jacques Guérin的样本为156毫米及Lindeboom的样本为151毫米),且是优雅的古代精装本。

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Bourdeaus, Simon Millanges, 1601.

In-8 de (10) ff., 772 pp. et (4) ff. de table et d’errata. Plein veau blond, triple filet doré encadrant les plats, dos à nerfs, tranches dorées. Reliure parisienne du XVIIIe siècle.

161 x 100 mm.

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原版《论智慧》,皮埃尔·查龙(1541-1603)的重要作品,正如圣·博夫所言,这是一份《蒙田随笔》的教学版,取得了成功。 Tchemerzine, II, p. 253.

《论智慧》延续了蒙田的《随笔》,查龙曾是蒙田的弟子和继承人。”《论智慧三书》于1601年在波尔多面世,构成了一部庞大的道德哲学论著。

查龙可能认为蒙田在《随笔》中大量的精彩见解被浪费了,希望他自己《智慧》的有序计划能保留这些见解。许多读者有相同的感觉,在接下来近一个世纪中,两部作品一样受欢迎,新的版本不断出现。虽然他的受欢迎可能减少了蒙田的读者,但同时也大大促进了蒙田思想的传播。然而,在此过程中,它改变了其含义和背景,把蒙田的悖论和推测变成了严肃的结论。失去了优雅和魅力,失去了自画像的自由,失去了思想的游戏,结果变得抽象和教条;即使思想被简化和变形,常常失去其微妙性;“我知道什么?”变成了“我不知道”。在查龙的作品中,宗教信仰与道德之间的区别变成了一道鸿沟。与此同时,在宗教暴行肆虐的年代,二人的共同压力在更加和平的时代,变得像一种令人反感的冷漠。即便基督教护教士还在使用蒙田的信仰论证,查龙的《智慧》四年后便被列入禁书目录(1605年)。很快,查龙的批评者将他们的攻击扩大到《随笔》,1676年也被列入禁书目录。”(唐纳德·M·弗雷姆,《蒙田》)。

“的确,查龙大大得益于蒙田的经验。他认为自己有权利,因为蒙田亲自将他选作继承人。然而,查龙不仅仅是个编者:在《智慧》第一卷中,他以原创思维,尽量客观地探讨了人性的几个特征,并定义了生理与心理的关系。凭借其清晰与综合的思维,他已经预示了十七世纪的道德家,尤其是笛卡尔的‘灵魂的激情’一书。事实上,如果说查龙将蒙田的暗示推至极限,他的目的既是明确且确定的:他要让理性成为信仰的辅助,带领人类智慧到达只能由恩典超越之处;他希望给出完全人为的理由,去过基督徒的生活。

《智慧》标志着十七世纪初,一个努力整合思想的初步尝试。查龙拥有和蒙田相同的崇拜者和反对者,《智慧》的命运与《随笔》相似。其被翻译成意大利语、英语和德语,在法国从1601年到1672年,它发行了49个版本。”(M. Dreano)。

成为哲学家之前,他是个诗人,查龙被视为培根的先锋。他曾在自己的房子上刻下怀疑主义的格言:“我不知道”

被议会、大学和耶稣会谴责,《论智慧》1645年时便被加布里埃尔·诺代引用为最罕见的书籍之一。

著名书迷雅克·格林的本,身高156毫米(Tajan,1984年3月29日,19号);丽德邦的极好版本,151毫米(1925年,172号)。本例本壮丽,身高161毫米。

雅克·格林的本,于1984年3月以15000法郎拍卖,1986年5月以29000法郎转售。

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Auteur

CHARRON, Pierre