圣奥古斯丁. 论上帝之城。附评论 – 论三位一体. 巴塞尔，约翰·阿梅尔巴赫，1489年2月13日。
两个作品合为一个大开本卷，(268) 页和 (86) 页。猪皮冷压纹封面，木板支撑，带有金属扣。时代的装订。
293 x 209 毫米。
– 圣奥古斯丁上帝之城的首次与珍贵版本，由约翰·阿梅尔巴赫在巴塞尔出版，很可能由塞巴斯蒂安·布兰德编辑，附有牛津多米尼加会士托马斯·沃利斯（1314-1350）和尼古拉斯·特雷维特（1297-1334）的评论。
该版为首次评论版，也是首次展现一幅著名的长版画（197 x 142 毫米），展示了圣奥古斯丁在书写他的书籍，而在他脚下对峙的是上帝之城与撒旦之城，由“Haintz Narr”大师首次刻版的重要作品。参考文献：GW 2887；HC 2064；Goff A-1243；Pellechet 1559；BSB-Ink A-861；Polain (B) 365；IGI 978。IBE 98；IBP 633；Voullième (B) 447；Ohly-Sack 304；Hubay, (Eichstatt), 105；Madsen 401；Schreiber 3393；Schramm XXI, S. 26；BMC III, 751；Walsh 1171；Wilhelmi, 布兰特书目, 39。
公元410年8月24日，阿拉里克的西哥特人占领罗马，这一事件在基督教西方引起了无法想象的震动。对当时的人来说，这一深刻的震动可以归结于放弃异教而转向对唯一上帝的崇拜。圣奥古斯丁于公元412年用22本上帝之城给予了有力的回应，这本书必不可少且恒久流传，并于2000年11月在普列亚得书系中再版。
圣奥古斯丁凭借他对人类历史的广泛解释，深刻影响了所有对自身命运好奇而又忧虑的人。
一本具有普遍性的书籍，上帝之城是1467年在意大利苏比亚科第一次印刷的书籍。人文主义者、改革者、帕斯卡尔和克尔凯郭尔皆感受到其深邃的魅力。“他的上帝之城的工作标志着基督教从青春期向成熟的过渡。它对中世纪的神学与哲学、政治理论和经济学说产生了根本影响”。社会科学百科全书。
这一版珍稀印本采用哥特式字母印刷，双栏排印，正文54行，被来自于托马斯·沃利斯和尼古拉斯·特里维特的65行评论框住，其中有些字符是希腊文。
– 圣奥古斯丁论三位一体的重要首次版本，由约翰·阿梅尔巴赫在巴塞尔出版，同时为首次标示日期的版本。该书关于三位一体的十五册卷书，是一项卓越的尝试，以“解释三位一体是唯一真实的神，其完全正确地说、相信和理解父、子和圣灵是一个与同一实体或本质。”
在文本结尾处有塞巴斯蒂安·布兰德特创作的附属诗歌《愚人之舟》。
书中有六至九行的大首字母都精细地绘制了颜色。整本样本全面加绘了红色标题。
卷宗壮观，边缘很大且保存完好，以其华丽的猪皮冷压纹时代装订保存。
来源：16世纪手书藏书标签。