罗马, Ludovici Grignani, 1650.
大开本, (32) 个篇幅, 560 页, (15) 个篇幅, 1 张大幅折页图板曾被修复, 无缺失, 1 幅肖像, 1 幅卷首插画及 7 幅整页图板。以当时的棕色摩洛哥皮装订, 木板衬里, 书面装饰华丽, 由双重金色花边框和中央花饰组成, 饰脊有凸筋且装饰有金色心形花饰, 雕刻扣, 金色书口。下搓角磨损。当时的罗马装订。
320 x 215 mm。
基歇尔首次完整阐述其埃及象形文字转录理论的原版。《艾弗里建筑图书馆》，第529页；《心理科学书目手册》，编号5787；布鲁内，第三卷，第668页；格拉塞，《罕见书籍的宝库》，第四卷，第22页；德巴克尔-索梅尔沃格尔，第四卷，第1052页。
在本书中，基歇尔神父破译并解释了覆盖在罗马纳沃纳广场喷泉方尖碑上的象形文字，这些象形文字由贝尔尼尼在作者指导下按教皇英诺森十世的命令修复。根据德巴克尔-索梅尔沃格尔的说法，基歇尔“甚至在古代图案完全磨损和破坏的地方发明了自己的象形文字”。
“如同基歇尔的大多数作品，本书充满了引人入胜的秘闻，基歇尔对埃及神话和传说的解释尤为令人感兴趣“（梅里尔）。
亚他那修斯·基歇尔（1602-1680）是耶稣会最博学的人之一。”这位大学者同时是物理学家、数学家、东方学家、卡巴拉学者和语言学家。他在科布伦茨教授希腊语；在维尔茨堡教授哲学、数学和东方语言；曾暂居于阿维尼翁的耶稣会之家；继续在维也纳和罗马教授数学，最终在全身心投入到浩大的学术研究中度过余生。他的‘埃及语言的恢复’受到大尚保罗龙的高度评价，他的所有著作都值得研究者关注“（凯莱，第360页）
“三十年战争迫使他离开德国。他最初在阿维尼翁的耶稣会居住了两年，专心研究古代遗迹。正是在这座城市期间，他与佩雷斯克结为好友，并受其建议开始研究埃及象形文字的解释“。该著作中丰富引用了阿拉伯作者关于埃及历史的引文。
精美的插图由C. 布洛默特所绘，包括 英诺森十世的肖像、大型折页画展示方尖碑的四个面，以及五幅整页插图（其中2幅由伯尔根迪斯·米奧特铜刻）。
珍贵的样本保存在充满年代感的罗马式装帧中，具有镀金的边缘和优雅的雕饰搭扣。
出处：私人图书馆印章在标题上，另一印章在肖像背面。
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