巴黎，雅克·杜·皮伊，1582年。
大四（12）叶，256页。题名上的手写藏书票，题名上的印章，第66页重复。装订成时代的软羊皮，带覆盖，带有系带痕迹，平脊手写题名，顶部有手写题名。时代装订。
225 x 177 mm。
非常罕见的第二版，这部著名的让·博丹作品的换版本书名« 在当时非常流行，并于 1581 年翻译成拉丁文 »。Tchemerzine, I, 721 ; Obadia, 《法国巫术书目》, 第843号。逃过了 Caillet。
« 版本不被书目学家提及 » Dorbon, 387。
该书首次出版于1580年，献给历史学家和收藏家雅克-奥古斯特的父亲，克里斯托弗·德·图。经常再版，并于1581年译成拉丁文，当时迅速成为“法官在妖术案件中的指南”（F. Renz, 《让·博丹》, 第73页），今天成为研究16世纪巫术审判的最佳文献之一。
« 这部作品充满了独特性和怪异之处。在一章中，他谈到一个仍然健在的人物，有一个像苏格拉底一样的熟悉恶魔，当他37岁时，这个精神显现于他，并自此引导他的行为和行动：如果他做了好事，鬼魂就会拉他的右耳；如果他做坏事，就拉左耳。据推测，这个人物就是博丹本人 »。 (Bulletin Morgand et Fatout, 第4635号)。
« 我与博丹意见相左 » 蒙田说（随笔, II, 32）并且« 最终出于良心，我宁愿给巫师们白屈菜而不是毒芹 »（随笔, III, 11）。
蒙田欣赏博丹在政治方面的清晰与宽容，并且据 Villey 所言，受到《共和国六书》作者的深刻影响，尽管他对博丹的巫术信仰不以为然。对博丹来说，巫师难以置信的行为是魔鬼的杰作。自然的每一部分因此成为魔鬼活动的场所。如果存在“人与精神的结合”（博丹），那么世界的怪癖以及人类精神的有时极端的多样性能够通过“创造奇迹的魔鬼艺术”解释。
保存完好的珍贵样本，保持在其年代的软羊皮纸覆盖的第一版装帧中。
来源 : 书籍图签 Biblioth. Gasp. Fromensii Valent, 1625 在标题页上，另一个旧书签已擦除。印章重复印在第66页。
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