巴黎，Guillaume Desprez出版社，1670年。
十二mo格式：（41）页，包含标题、序言、批准、目录、特权摘要和警告，365页，（10）页用于目录。文本边缘有一些铅笔手写注释。棕色大理石花纹牛皮，神经脊柱上装饰有金色花环，边缘有金色滚边，喷点切割。当代装订书籍。
149 x 82 mm。
帕斯卡尔重要作品的原版。Tchemerzine，第五卷，第70页。
« 帕斯卡尔之所以独一无二，不是因为他是‘出现过的最强大的智慧之一’（保罗·瓦莱里），而是因为他的激情，他的冲动，那种抓住读者灵魂的攻击性，和他为读者准备的那些发现和惊喜，让人感到惊讶，把人弄得困惑并令其发现，内心不仅有深渊，还有克服它们的方法或更确切地说是唯一的方法 »。
根据帕斯卡尔的侄子埃蒂安·佩里耶的证词，帕斯卡尔在1652年首次构思了他的基督教宗教的辩护。1658年，应波尔-罗亚尔学者的要求，他发表了一次会议，介绍了他的作品计划，但多年的疾病使他无法实现他的计划，他的亲人不得不在他去世时收集他的零散笔记。
« 由于大家知道帕斯卡尔打算研究宗教，他死后，人们十分仔细地收集了他写的所有关于这个问题的文章。所有文章都被串在一起，但没有任何顺序，没有任何连贯性……所有这些内容如此不完整，并且写得如此糟糕，以至于人们很难解读 »埃蒂安·佩里耶在序言中说。帕斯卡尔的朋友们，胡安内兹、布里埃纳和埃蒂安·佩里耶最终坚持编辑这些片段，他们将其按一定顺序排列，根据主题分组有某种关联的想法，简单地进行‘澄清和美化’。这项工作的结果是1670年的版本。
当时的摩洛哥图书封面样本非常稀少（近期公共市场上仅有一个样本，以23万欧元的价格由苏富比在2001年出售）；当时的小牛皮样本现在受到追捧，其价格根据保存状态在20,000欧元和60,000美元之间浮动（佳士得巴黎，时任小牛皮封面，44,600欧元，在2002年6月20日第125期拍卖）。
珍贵的样本保留在严格复古的颗粒棕色小牛皮封面中。
来源：装饰版藏书票（书名刮掉），来自让·西格勒图书馆（封面内侧的藏书票）。
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