里昂，雅克·莫德尔讷（又名格拉德·雅克），无日期[约1530年]。
8开本，(36) 页（A-I4），其中1页有雕刻框架标题，长行哥特式字体，12幅整页木刻插画，3页有小撕裂痕但无缺损，B3页上部有小修复。棕色摩洛哥皮装，平脊，书脊长字金刻，切口镶金线，内侧三重镶金线，金边。格瑞尔（Gruel）。
162 x 113 毫米。
稀有版本的《Ars Moriendi》「善生与善终之道」，以木刻版画插图装饰的小型宗教读物，其作者及创作日期不详，有多个译本。 参见 Dutuit，《木刻版画书籍》，I, 第62页；Graesse，《珍贵书籍珍藏》，第47；Brunet，I, 第512；Baudrier，XI, 第516-517和512；Pogue，《雅克·摩德纳》，编号67。
根据Émile Mâle的说法，查理八世的讲师Guillaume Tardif是这部古老木刻版画版本文本自由翻译的作者，其中简练而晦涩的拉丁文被「真正的作家翻译、解释和展开，他所用的语言庄重而已具有经典的法国味」。
大约在15世纪中期出现了第一批插图版的「Ars Moriendi」，它们的木刻版画效果极其戏剧化，远远超过了文本本身的影响，大大促进了这本小书的传播：每幅图像与文本相对置，分别阐述魔鬼的诱惑和垂死天使的良好灵感。
随着几十年的发展（其中一个最新版本是1538年），Ars成为一种文学体裁，然而本身趋向于固化，而插图则日益粗糙，极简化；然而在描述忠诚者逝去时灵魂中上演的戏剧的场景上，ars moriendi中的某些主题后来也被纳入了当代有关「novissima」的论述中，这些论述除了Ars特有的主题外，还包括其他主题（Ubi sunt，临终的描绘等）。
《善终之道》的精神和实质也传入了许多其他宗教书籍，并在特别是17和18世纪法国出版的大量对病人和临终者的劝诫书中留存了一些。
这个有趣的版本除包含「Ars moriendi」外，还有「十诫与五诫」和Guillaume Alexis的「世间幻想」。
引人注目的图像包含12幅整页大木刻，再现由Jean Siber的《Ars moriendi》大师制作的原始木刻，由Claudin III再现，第210至212页和445、446页，以及Baudrier，XI, 第512页。两幅小木刻代表了标题页上的摩西和钉十字架。
来自Edmée Maus图书馆的珍贵藏书，带有藏书票。42年前被Georges Heilbrun以高价42,500法郎（7,000欧元）（目录39，1973年，编号9）编目。
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