巴黎，Guillaume Le Noir，1587年。
[附：] 巴黎，Guillaume Le Noir，1586年。
四开本：I/ (1) 空白页，(4) 页，标题、献词及目录，128 页；II/ (8) 页，标题；序言及目录，40 页，(1) 空白页。右下角第一个页面修复。17世纪末饰以全皮大理石花纹，中央贴有金色纹章，脊背有饰有王冠数字的嵌条，红色摩洛哥皮嵌标题饰片，装饰切口，彩色斑点切边。
225 x 150 毫米。
I/ 有趣的家族研究由16世纪希腊历史学家Étienne de Chypre开展，探讨其家族起源。 Brunet, III, 1239.
Etienne de Lusignan，不掩饰他对有关其家族起源传说的轻蔑，建议追溯其家族起源早于Mélusine，他将其仅定位于第十一代。
« “谱系学者”一词在17世纪中叶出现在法语中，根据Lenglet de Fresnoy的说法，现代早期法国出版了不下130部传奇和历史谱系……贵族欣赏这些谱系，因为它们与纹章学一样，支持着家族崇拜。对祖先研究的大规模但矛盾的使用使历史学家试图理解其意义。这种家谱热潮长期以来被视为贵族的危机，无论是物质的还是身份的，但如今受到很多质疑。由于官员的崛起带来的竞争、宗教战争时遭遇的名誉损害，以及无力展现美德，所以大贵族与君主制合作，通过依赖血统来实现社会封闭。正如多明我会会士Étienne de Chypre指出的，对于家族来说，这些谱系的作用是‘展示自己几乎是自亘古以来就存在的’。 » (J.-M. Le Gall, 现代时期的古老圣徒与大贵族：圣丹尼斯、蒙莫伦西和吉斯，《现代与当代历史评论》).
卢西尼亚是一支来自普瓦图的封建王朝，也许与名声显赫的因Mélusine传说而知名的阿让奈卢西尼亚有联系。它的具体起源不详，直到10世纪（约967年）的连续记录才清晰。可引证人物包括：Hugues IV，即Le Brun（约至1030年）；Hugues V，于1080年被背信弃义地杀死；Hugues VI，即“魔鬼”，参与第一次十字军东征的代表；Hugues VII，随路易七世前往东方；最后，Hugues VIII，其后代包括一方面普瓦图和昂古兰伯爵；另一方面，塞浦路斯和耶路撒冷国王，并且通过这些国王，延续至小亚美尼亚的卢西尼亚分支。
本书献辞信函是致弗朗索瓦·卢森堡，皮奈公爵。
首段文本在目录的背面以全版画作美丽插图展现，描绘了携带耶路撒冷、塞浦路斯和亚美尼亚国王卢西尼亚的徽章和卢森堡—波希米亚及匈牙利皇帝的Mélusine形象。
« 第二十八章讨论了“卢西尼亚之名”。卢西尼亚的父亲遇到已故Postel，他为家族名称提供了一个他批判性地审视的词源解释。‘将其分为Lusi gnan两个词：Lusi意为之上，gnan意为杏树，由此意指“在杏树之上”；由于杏树通常具有高大特性，是首批开花的树木之一，因此“在它之上”的意义可解释为对最高事务的支配权。因此他认为Lusignan一词意指管理员，几乎高于一切。’卢西尼亚之父辩驳道，以前普瓦图没有犹太人，Postel回应称犹太人早期已广泛流传，普瓦图人、哥特人、汪达尔人、匈人……来自北部的斯基泰人，这些人是以色列十支派的后代。 » (Gaignebet, A plus hault sens, p. 456).
II/ 罕见的第二文献原版，其中卢西尼亚列举了各种对耶路撒冷王国头衔、王冠和领土主张者的揭示。
« Étienne de Lusignan是一位1537年生于尼科西亚（塞浦路斯岛）的希腊历史学家，1590年去世。他加入多明我的托会，并将教名雅克改为Étienne。1570年，他来到罗马，翌年塞浦路斯被土耳其人入侵，他在那不勒斯逗留一段时间，1577年返回巴黎。他在该城市居住了十年。1578年4月27日，教皇西斯图斯五世任命他为利马索尔名义上的主教。 » (Biographie générale, 31, 278).
这份珍贵的版本装订有Henri-Jacques-Nompar de Caumont的徽章和数字，即拉福斯公爵，法兰西侯爵，生于1675年3月5日，卒于1726年7月22日。 « 他被迫离开新教的父母，被抚养在耶稣会学堂；当他被任命为一个团的上校后，成为在桑通和吉耶纳对异教徒的激烈迫害者；1699年其父去世，他继承了拉福斯公爵称号和法国侯爵职位；1715年1月18日入选法兰西科学院成员，1716年被任命为财政委员会副主席，之后成为摄政委员会成员，并支持采纳杜奧的经济政策。1726年7月21日去世。他于1698年6月18日同Anne-Marie de Beuzelin de Bosmelet结婚，却并未生育 ». (Olivier, planche 1726 ; Guigard, Armorial du Bibliophile, 120-121).
